君子書院，辯學堂。
作為整個君子書院最大的建築，整個辯學堂在寸土寸金君子書院之中擁有的是除了壓聖殿之外最為重要的建築。
也是君子書院最早的一批建築。
雖然辯學堂如今看來木頭材質有些老舊，但也其實經過很多次的重新修繕了。
不過外形老舊，可學堂裡面卻是另一種的【金碧輝煌】。
無數曾經在儒學界聞名天下，青史留名的大儒，都曾在此留下了墨寶，而且寫的全是字跡端正的楷書。
多以勸學，教導向善的句子為多。
不過這些並非是君子書院的榮譽，而是那些大儒的榮譽。
也是君子山諸多學子所渴望的榮譽。
早些年辯學堂的作用的確是不同思想論點在此處交流、碰撞，尤其是亞聖去世之後的一段時間之內。
辯學之人蜂擁而至。
目的也很簡單——駁倒亞聖之理，聞名天下。
為什麼專挑亞聖去世之後的時間，那理由也非常簡單——活的亞聖怎麼可能辯的過？
亞聖死了，理論還算新，那群弟子未必真能完美繼承亞聖衣缽。
萬一辯贏了，那名字哪怕不能在亞聖之上，但在之下也不是沒有可能。
只是君子山辯學從未輸過。
首到亞聖的理傳播西方，被眾人視為普羅價值之後，就從未再有人來君子山辯過學了。
畢竟整個天下幾乎全是友軍了——偏僻的莽荒之地不算。
有的莽荒之地還在玩活祭，玩最純粹的邪神思想，屬於落後到沒眼看那種，傳播思想都得考慮會不會丟了儒修牌面。
後來人多了，也沒人再來辯學。
這麼大的辯學堂總不能荒廢，於是名義上叫辯學堂，實際上屬於教室了。
不過為了保持辯學堂的位格，辯學堂的每次開放，都代表著一位頂尖大儒在此授課。
曾經的辯學堂沒有桌子，唯有一條條板凳拼接在一起，無數學子也摒棄所謂君子之風，緊貼而坐。
渴求來自大儒最為純粹的智識。
首到一個新晉大儒，對君子山的發起了挑戰，辯學堂才撤掉所有板凳，恢復最初模樣。
整個君子書院都十分重視——畢竟自家門內出了個挖牆角的。
雖然沒有否了亞聖的全部觀點，但在如今天下儒修盡歸亞聖的狀態之下。
這己是最為頂尖的大逆不道了。
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