陳文謙目光微眯：“何解？”
崔浩語氣肅穆，語速平靜又有力，似乎準備己久，要為上次的失利找回場子：
“馬，指的是形，即是馬皆是此形，白指的是色，白馬則是形與色，白馬比馬有白，怎能相等？”
“求馬，是黑是黃自然皆可，我要白馬，給我黑馬，黃馬莫非也皆可？”
“實與名缺一不可，所以白馬怎能是馬？”
崔浩話音落下，場面寂靜無聲。
陳文謙目光深沉的看向崔浩，作為大儒，除卻書要讀的多外，腦子靈光也是重中之重。
白馬一事看似論馬，同本次辯學似乎毫無關係，彷彿只是嘴皮上的詭辯，試圖想討些便宜。
但陳文謙明白，並不是這樣。
這一問其實是對於儒家根基的詢問。
其實論的是崔浩那一句名與實，便是儒家的禮與理。
這絕非純粹的詭辯，而是一把暗藏殺機的短刀。
陳文謙沒有著急回答，心中驚詫於崔浩準備的這把短刀，有這一把短刀，難怪將辯學時間忽然拉進。
他目光微微看向身側，卻發現其他大儒也微微沉思。
此刻，場外一群旁聽這場辯學的眾多學生也有細微聲響傳來。
不過並不是那些學生在說話。
他們皆不開口，而是每人都身帶紙筆，想同他人交流的時候就會將想說的話寫在紙上，互相傳遞觀看。
所以此刻窗外細微的聲音都是書寫和傳遞紙張的聲音。
場外眾多學子，有的懂了這其中的暗示，有的卻覺得不過胡扯詭辯之論。
不過這辯學之中忽然的寂靜，卻讓人明白，這論白馬，恐怕論的不只是馬。
這是第西場辯學，無論輸贏，都從未有開頭兩問就讓一方徹底沉默，甚至開始寫字交流。
甚至一首在輸的李君子也未，那些學子也從未見過陳文謙以及那些大儒皺眉苦思的神色。
楚星塵目光轉而看向窗外，只見門外學子無論傳遞紙張還是提筆寫下，動作都儘量的輕緩，減少聲音的發出。
君子山……現在來看倒也不算沽名釣譽，但只是具體如何可能還要再看看。
楚星塵收回目光，看向了模樣意氣風發的崔浩。
亞聖觀念之中，自是以禮代理。
用統一且規範的大禮，如君與臣，子與父為橫綱，以忠義與孝這種大禮代用常理，即忠是絕對正確，孝也是絕對正確。
現代人來看，沒有什麼事情是絕對的。
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