在人們出發準備探索的那天，正是河流部落‘雨’的葬禮。
這位活到七十多歲的老者，用她的大毅力和大智慧，為人類守住了未來橫跨上萬年的唯一交通工具。
當然，就算馬匹全死了，神明林墨對世人的憐憫，或許仍會給人類投下馬匹，但神明的眷顧並非永恆，人類在無數歲月下的進步發展，依舊需要依靠自身的選擇與力量。
河流部落的葬禮與湖泊部落的也截然不同。
在人死後，河流部落將屍體埋葬在了黃土之下。
他們寄希望於人死後，依舊會化作一縷殘魂，在這片廣袤的黃土，指引部落前行，就如當年03首領百折不撓的精神，永遠將人類的頑強毅力，紮根在這片大地。
早期湖泊部落的葬禮也是如此。
只不過隨著時代的變遷，湖泊部落對火的神聖與重視，他們又加了一道工序，就是先將死人火化。
很不好說，這是否是人類文明的一種進步。
因為首到現實世界近現代，人類才開始推崇火化，但也並非是火化比土葬神聖多少，而是人類人口的急速膨脹，導致生存面積的減少，使得土葬逐漸向火化而演變。
但雖湖泊部落的形式，似乎與現實世界近現代一樣。
可內涵卻大有不同。
湖泊部落火化，更多還是一種封建思想，他們對火充滿了崇高的敬意，覺得逝者的屍體進獻給火焰，是一種崇高的洗禮。
而部落中犯了錯的死者，甚至都得不到火化的待遇，只能土葬。
在雨葬禮結束後……
新任的首領‘遠’，便組織了二十多位年輕壯碩的小夥，讓他們代表部落，踏上那條朝聖的神明之路。
雖然如今仍是母系社會。
但不論河流還是湖泊部落，都似乎清醒的意識到，男性比女性在某方面具備的天然優勢，而隨著這種優勢日益明顯，男性從奴隸的地位，也在一點點改善……
父系社會的雛形，在逐漸展現。
有了當年03首領對未知的探索，人們對於遠行有了更加充分的準備。
馬匹上掛滿了水和食物，這也得益於林墨對湖泊部落的慷慨饋贈，當初投放下了竹子種子，使得人們有了裝水的工具。
在一番祭祀之後……
這二十多位年輕小夥，踏上了人類第二次遠征，繼承了當初03首領的意志，走上了這條神明指引的道路。
而他們不知道的是……
這其實並非一次探索，而是時隔百年的歸家。
馬匹在土路上肆意疾馳，不再像當初03帶領族人那般，需要一步步丈量廣袤的土地，他們有了交通工具，能夠日行百里而不疲憊。
經過幾日之後，他們終於來到了湖泊部落。
當湖泊部落第一次見到這二十多位騎著駿馬的小夥，那一刻就如見到了神明！
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