如今距離神明第一次降下神諭，過去己快百年了。
而兩大部落嚴格恪守著當初神明的指示，絕不碰這條瘟河。
若不是兩大部落之間，互相來往密切，平常大家甚至離這條河遠遠的，告誡部落中的孩子們，絕不允許在瘟河玩耍。
在十幾年前，一個河流部落的小孩，偷偷跑到瘟河玩耍。
他在瘟河裡游泳……這是河流部落孩子們最喜歡的遊樂方式，等他上了岸後，就被河流部落的人，隔著幾百米開外，利用弓箭射殺了。
小孩的屍體曝屍荒野。
連他的家長，都沒來認領他的屍體，不允許任何人靠近。
根據部落內的大祭司說，小孩違背了【神諭】，沾染大了不祥之河，己成為不祥之人，只能曝屍荒野，絕不能帶回部落。
這或許是一種迷信。
但這樣的迷信，卻恰到好處。
那小孩雖不說是什麼不祥之人，但在瘟河中游過泳，他己經沾染了天花病毒，如果回到部落，天花病毒藉著空氣傳播，部落肯定會滅亡。
林墨站在神明的角度，顯然是認可這種迷信的。
他以前從來不迷信，但經過這件事，恍惚間他在想……是否人類的迷信，正是由神明的指引而誕生的，這種迷信具有一定的可靠性？
對此林墨也說不清。
但很顯然，站在眼下的角度，這樣的迷信是正確的。
也正是河流部落嚴格遵循神明的旨意，才免除了一場沒必要的瘟疫浩劫。
這近百年來，隨著神明先後兩次出現，不論湖泊還是河流，都將神明奉為這片天地至高無上的存在。
而根據兩大部落文明起源的不同。
湖泊部落將這位神秘的神明，稱之為炎神。
因為，湖泊部落古老的起源，追溯於赤果男女時代，當時赤果男女透過火種延續了生命，火種的出現後來衍生出了做飯、祭祀、取暖……
湖泊部落一首將火種，視為最神聖純潔的象徵，是需要敬畏的存在！
因此，他們將敬畏的神明，稱之為炎神。
而河流部落，則將這位神明，稱之為黃帝。
早期的‘帝’字，並非所代表地位權利的象徵，字形來源於植物花蒂，寓意為生命的起源，這個字更傾向於某種祭祀儀式，側重於對自然的崇拜。
而結合河流部落的文明……
當年的03，憑藉著偉大的母性光輝，踏上充滿荊棘的探索之路，她腳踩著黃土，尋找到了奇蹟中的綠洲。
因此，河流部落的文明，一首就與黃土有關。
他們勇敢、無畏、不屈的意志可以征服廣袤的土地！這是河流部落從建立之初，03首領就帶給人們的精神。
。明文的落部流河了出變演也，之隨而
——葬土如比
。土黃片這哺反去再，柴薪作化己自後死，們他了養滋地土黃片這，時著活在，土歸土、塵歸塵，下地於埋者逝將奉信們他
——式儀祀祭如比
。地大土黃拜祭要都，行遠次一每，蹈舞的怪古堆土的繞圍會們他
。眼字的義含源起萬有個這’帝‘合結，明文的落部據此因
