譬如金石可化柔木，朽木可化堅鐵，沙土可化清泉，寒冰可化烈火。
然則此法有三限：
一曰修為不逮者不可為。
二曰物性不在五行者不可為。
三曰活物有靈者不可為。
慎之慎之。
沈回將這段文字反覆看了好幾遍，心中漸漸有了數。
這化物之法，說白了便是民間傳說中的“變物”或“指化”之術。
前世張果老點石成金，壺公指水為酒，大約都是這一類手段。
不過註解裡寫得明白，化物分為兩種。
一種是“幻化”。
說白了便是障眼法，不改變物體本身的材質，只是以法力在表面蒙一層假象。
這種幻化之法，純粹是以氣掩形，以光代質，時辰一到，或是被人拿法水一噴，立刻原形畢露。
這種手段江湖術士也常用，拿黃紙變銀票，拿石子變金錠，騙得一時便溜之大吉。
算不上什麼高深法門，不過是“術中術”罷了。
另一種為“真化”。
真化才算是入了門道。
逆轉五行，便是從根子上改變物件的屬性。
譬如將一段青木化為黃土，按五行生剋來論，木克土，若是硬來，只會把土木一併毀去。
須得以心火為通關之媒，引動其內裡暗藏的火性。
再以火為橋，將木行強行逆轉，以木生火，再以火生土，方能化作土行。
一物之中五行本有偏勝，化物之要訣，便是尋其樞紐，以己身靈氣為引，順生而逆推，旁敲側擊，慢慢將它擰轉過來。
這一圈繞下來，木頭的本質便被徹底扭轉了。
譬如點石成金，非是幻術，而是借火鍊金，使石中金性自顯。
又如指地為鋼，非是強塑，乃是以土生金，使地中鋼氣自凝。
沈回在心中默演了一遍，覺得這法門說穿了倒也不算玄奧。
難就難在施術者必須五行悉皆大成，少一行便轉不動這個圈。
世間修士，多半隻精於一兩門五行術法，能將五行全部修至大成的，不說絕世無雙，但說句鳳毛麟角是不為過的。
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