佛有三世身，唯有現在身，過去之身隱於歷史，難以名狀，未來之身，伏於未來，尚未興發。
唯有現在，卻是橫貫古今，掌控佛門因果香火，隨意於歷史中穿梭，得世人見證。
而此刻的這一景象，己經不在歷史之中，而是被釋迦牟尼用大手段獨立塑造出來，和現世時間處於平行的一個狀態。
所以，在這裡，現世己經死去了的阿難再次出現，甚至保留著死之前的記憶。
而這，也就從某種意義上，完成了阿難的由死轉活。
祂的死是來自現世的錨定，是姜宸親手抹去了祂在現世的一切有關歷史和記憶，是徹底的死去。
此刻能出現在這裡，只能說明徹底變成了不徹底，既定變成了可能。
對於彼岸存在而言，存在意識，便不等於死去。
這都是釋迦牟尼的手段，甚至此刻從兩人交談來看，似乎阿難選擇當初對付他，也是另有隱情。
“姜道友，當初對你出手，實在情非得己。”
果然，只見阿難誠懇向姜宸說道，雙手合十。
“聖師早己提點我有一劫，此劫不過，終身困頓，所以貧僧和彌勒內院達成協議，替他們坐鎮苦海，還請姜道友多多見諒，也懇請放下往日對貧僧的恩怨。”
“昔日因果己清，何來恩怨一說，你既然能死中求活，那便是你自身造化，也是釋迦牟尼手段了得。”
“多謝姜道友。”
“所以，迦葉呢？祂也是你的弟子，也是由死向生不成？”
阿難和迦葉都是釋迦牟尼弟子，和彌勒內院不算是一條路子，卻都選擇幫助彌勒內院。
釋迦牟尼搖搖頭：：“迦葉執念深種，他認定彌勒佛才是可以拯救世界眾人之存在，棄我而去，是徹底皈依於彌勒內院，這都是他的選擇，我卻也不好強行扭轉他之命運。”
“況且，阿難陀復生，是因為我提前早有準備，死那一次不過是為了脫劫，迦葉則不同，他早早投向彌勒，認定彌勒，自然會擺脫一切和我有關之物，我便是想救他，也是心有餘而力不足。”
所以迦葉是真的死了，死的徹底，就是背棄你了，所以你無動於衷這個意思。
至於說什麼想救救不了這種話，大家聽聽就得了，別當真。
釋迦牟尼什麼境界，姜宸猜不出來，但至少不會比他差。
到現在這個境界，姜宸看那些彼岸存在，真的有一種高維俯視的感覺。
姜宸心底微微腹誹了一下，然後便是一怔。
他己經不記得自己有多久未曾這樣過了，在苦海數以千年，他的內心早己古井無波。
看來是這段日子，陪著女魃，讓他越來越有，嗯，越來越有人味了。
“所以，迦葉是真的死了。”
“自然。”
“不過你和彌勒不是一體的嗎，即便迦葉投向彌勒，還是你佛門中人，為何又見死不救？”
”........且而，同不樣同路道的上走，同不念理，同相不都，燈燃與我與，法想的祂，道一的雜複為最中之三是就本，慾和念執的尊世含蘊勒彌“：道後然，思沉微略尼牟迦釋
”。對太不態狀的院勒彌今如，得覺我且而“
。晃微輕在都空時的來出造締尼牟迦釋被座整，那剎一這，凝一微微目宸姜
