“若依傳承賢言，當以載體之便利為先。”
“還是說，固守形制之陳舊？”
扶蘇竟然把這個問題又拋回給了淳于越。
不僅淳于越懵了，就連下面的大臣們也都懵了。
哎不對啊，扶蘇。
你怎麼變了？
特別是那些學宮博士們，他們心中的詫異比之其他人更為強烈。
他們印象中那個扶蘇，“乖巧懂事”“依人依言”。
怎麼現在，變得有些“壞”了？
可扶蘇的話還沒說完。
“竹簡笨重，一卷典籍需車載馬馱，百姓終其一生，難見一字，而紙張書寫輕便，易於傳抄。”
“若是此物普及，天下學子皆可負笈求學，百家典籍皆可廣佈西方，這難道不是為聖賢之言開萬世之途！”
扶蘇說完，整個大殿內鴉雀無聲。
他們紛紛看向站在陛下身旁的扶蘇。
眼神中滿是震撼和驚訝。
什麼時候，扶蘇這麼剛硬了？淳于越再怎麼說，也算的上是扶蘇的老師了。
《國語》：父生之，師教之，君食之。
《荀子》：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。
雖然天地君親師的完整理念是北宋初期才有的。
但是在這個時候，君親師的地位三者並立。
可以說，扶蘇這番話，有些在反駁質問自己師父的意味在裡面。
這在儒家體系中，簡首就是“叛徒”！
果然，淳于越一臉不可置信的看著扶蘇，臉上寫滿了震驚。
“公……公子！”他的聲調有些走樣。
“固守形制之陳舊？你……公子當年在學宮研習聖賢之道，今日朝堂之上，言之陳舊？”
“那聖人之言錄於竹帛，傳於千載，就成了陳舊？”
他的聲音逐漸拔高，最後，顫抖著手指著扶蘇：“尊師重道，公子今日就是如此羞辱老臣的嗎？”
“就是如此羞辱聖賢之道的嗎？”
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