怪不得大明敢派一個人出使諸國，原來這就是底氣。
對於這個時代的西方國家來說，那個東方帝國神秘而又強大。
而根據諸多傳教士和商人們的回信和記載來看，那個東方帝國擁有極度發達的文明，也極度的富裕，堪稱遍地黃金。
隨隨便便運點東西回來，便能賺的盆滿缽滿。
東方帝國，簡首就是人類文明的燈塔。
甚至有的國王，願意舍家棄業，前往東方帝國定居。
當然，也有人拎不清自己，對於東方帝國的富裕迸發出了貪婪的目光。
強盜文明嘛，視劫掠為天經地義。
也就是大明足夠強大，否則早就被盯上了。
楊軒遊走在諸國期間，從貴族、民間以及各種遊記中發覺，有關於大明的訊息，最多的都是圍繞著富裕，發達。
似乎是在鼓勵著他們去東方搶劫。
畢竟是強盜嘛！
你強大的時候，對方就會跟你講文明，你弱小的時候，他們就是豺狼。
或許這就是他們的本性。
也可以說這個世界本就是弱肉強食。
楊軒還發現，這個時期的西方，還是以神權至上。
不過，楊軒還是隱隱發覺，神權好像己經走向下坡路了，有一種意識想要覺醒，推翻神權。
整個西方正處於一個變革的時期。
雖說在神權的統治下，整個西方都很黑暗，但這和大明有什麼關係呢？
而且楊軒本能的不想讓他們的某種意識覺醒，推翻神權。
而且他也是這麼做的，幫忙維護神權的統治，打擊反抗神權的勢力。
殺的人頭滾滾。
他覺得這麼做對大明是有利的，能夠延遲西方崛起的時間。
教廷為拉攏楊軒，獲得這位大明國使的友誼，甚至將其尊為和上帝一樣的存在。
楊軒在這西方一待，就是好些年時間。
在這期間，大明也沒有停下腳步。
同樣是在正德十年，王守仁開始對高原動兵了。
他釋出檄文，細數奴隸主的罪行，主打一個師出有名。
。聲名的俗不有擁中之群個這人文在，元狀的間年華是還親父的他且而，出人文統正是可仁守王
。響反的大巨了起引間民在就間瞬，下天知告報邸過再廷朝，布發一文檄的仁守王
。詞名代的惡罪是就們他，上世個這於在存該不就主隸奴，說所文檄照按，利犀為極文檄的仁守王
。方地的暗黑麼這有還上世個這來原，道知次一頭是也們姓百
。不了”秀目清眉“們他得覺都候時的強豪主地向看們姓百，間之時一
！啊比對有要是還，事凡
！啊好的托襯行同是都：紳劣，強豪主地
……
