玄奘沉吟說道：“求經之路，艱難險坷，正如皇叔匡扶漢室，一路艱險卓絕，但若一旦成功，便可見太平盛世。”
劉備又追問道：“可佛祖分明言明，西牛賀洲人人固壽，今日所見所聞，卻與佛祖之言相悖，這又該如何解釋？”
“阿彌陀佛。”
玄奘輕誦佛號，長嘆一聲：“皇叔，世間諸事，眼見未必為實，耳聞亦未必為真。或許，這便是佛祖賜予我等的考驗。正如皇叔當年，定然也常聞‘漢室氣數己盡’之言，可皇叔依舊堅守初心，堅持匡漢之志，從未有過半分動搖，不是嗎？”
劉備搖頭嘆言：“兩件事不可一概而論。”
玄奘慨言道：“貧僧倒以為，或是金池貪念太重，致其周遭並無長壽之人。皇叔，你也要收起殺伐之心，多度生靈。越是邪惡的生靈，度化為善，功德也就越多。”
劉備反問：“若惡根深種，度而不服，教而不改，又當如何？”
玄奘卻說：“皇叔，我們若再討論下去，勢必又回到最初。貧僧只是擔心，倘若那妖最初作惡，但卻在其真有心悔改，欲全心向善之時，將其殺死。那便不是除害，而是造孽了。”
劉備再次反問：“若有小過，備不會有殺心，其自有機會悔改。倘若罪惡滔天，害人無數，怎憑悔改就能贖罪？
再說了，你怎知其悔改為真？倘若他故作悔改之姿，只為逃脫懲戒，卻在事後變卦，再度害人，卻當如何？”
“以誠導之，終會使其感動。”
“哼，那是屁話。”
“既己向善，殺善有損功德，皇叔你不為自己，也要為貧僧想想啊！”
劉備向著悟空飛往的方向，長嘆一聲，心念說道：“吾劉玄德，今日立此三問，此後但遇伏魔，不論人妖，只判善惡本心，以定生殺取捨。”
玄奘乃問：“哪三問？”
劉備緩緩言道：“第一問：你活至今日，可曾害過手無寸鐵的無辜百姓，或是以凡人為食？”
“如何決斷？”
“若從未害過無辜，從未食人，且真心向善，便無需再問，可受度化；
若曾有過害民、食人之舉，便入第二問。”
玄奘好奇道：“這第二問卻問何事？”
劉備鄭重道：“第二問：你因何害人食人？”
“這又有何說法？”
“若是早逢絕境、為求果腹，不得不食，後早己停手止惡，無需旁人度化，便己自覺悔改，第三問便是你可願立誓持戒，護佑蒼生？
誠心向善，立誓護佑者，可受度化；
若查出其害人為樂、以屠戮為榮，又或是故意隱瞞，不誠不實，無需再問，當場斬殺，絕不姑息。
若非為求生，卻有殺生屠民之實，然今卻亦願真心悔過，便可至第三問；”
“可還是要問他可願立誓持戒、護佑蒼生？”
“不……”
”。樣一不並問三第個那前之與，問三第此“：頭搖了搖的重鄭備劉
”？樣一不何有那“
”？苦之消道死承，命償命以，為修一盡散，人的死害你被些那為意願可，債了欠，命辜無了害既你：是問三第的次這“
”……這“
”？疑無死必都願不或願是不豈那“：了疑遲也言聞奘玄
”！是正“
”。過悔心真他信能方我，此如有只也“：道言朗備劉
”！啊了補彌從無也，改悔心真便即，消道死會便，罪償死赴的真若他可“：道急奘玄
”……然。善行生餘以其允，度剃其為可，者戒持的新全個一是便，生復次再，消盡死罪其“：道然淡，心掌著看，手出備劉
：道定堅目，頭拳攥又，後而
”！息姑不絕，殺斬刻立皆，者絕拒凡“
