《盜墓:人在九門,系統非說是洪荒》第二百二十二章,巫覡之主。(2)

作者:城門白小飛·19天前

“可看對方也不像是與寨主族老他們有過舊相識啊?”

“……”

聽到山寨門口守衛的對話聲。

張起靈等人心中更加疑惑。

幾人看向人群中的霍仙兒。

霍仙兒凝眉:“不會,蘇木從未來過閩南,更別說深入南疆一地,這件事,九門的人應該都知道。”

聽到霍仙兒的答疑解惑,眾人又開始紛紛皺起了眉頭。

不過,他們疑惑的答案就在面前。

所以,無論他們心中是何猜測,都只需要進入眼前鳳凰山寨裡面就可得知。

於是,眾人再次邁開步伐,朝著山寨內部走去。

鳳凰山寨內佈置,還是與南疆一地的特殊風土人情類似。

西周掛著銅鈴,以紅線串連其中。

聳立著大部分人都沒見過的異域神靈神像,神像前方擺設著神壇香案。

人群之中。

張千軍萬馬對此最深有體會。

也對蘇木身上出現的‘邪神’虛影慢慢有了明悟念頭。

上古傳說中,通曉天地異術者。

一共有著五個稱呼。

‘巫’‘覡’‘薩滿’‘方士’‘道士’。

所謂‘巫’始源於上古時期,源於原始巫術,天生地育之自然神靈,原始信仰的載體,核心為‘祭祀’‘祈福’‘驅邪’‘通神’,大多以部落為群居體。

‘覡’設立於商周時期,是一種觀星相地佔卜的官位代表。

‘薩滿’源自北方游牧,是部落中靈媒,可與神靈溝通,動物靈。

‘方士’戰國至漢代,遊方之士,以煉丹,求仙,治病,占卜,符篆等,代表人物有徐福,李少君等。

‘道士’以東漢張道陵創立,設三清靈官等神位,自詡為最正統最純粹體系化道統。

五家各有神靈神像祭拜。

別的人看不出擺設於鳳凰山寨內的神像,但張千軍萬馬卻可看出。

此地神像,看似與‘薩滿’相似,透著一股遠古野獸生靈氣息,但卻略有不同。

薩滿崇拜的大多數是獸神,神像也會存在半人半獸軀體。

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