高宗皇帝雖晚年多病，亦算守成之主，還能延續開拓疆土，使大唐聲威遠播，爭相臣服和建立邦交！
“華夷無別，相容幷包……”陳子昂低聲咀嚼著大唐最具氣魄的治國理念。
大唐的胸襟，確非後世某些固步自封的王朝可比。
它用羈縻府州制度，將廣袤的邊疆和眾多的部族納入統治，以冊封、和親、貢賜為紐帶，構建起一個以長安為核心，輻射四方的朝貢體系。
這體系，既是強盛帝國現實的權力結構，也是一種世界文明秩序的像徵，讓各國心服口服，不服的就滅國。
陳子昂的指尖跳動著，移向東亞。
遼東自不必說，連朝鮮半島的大部分領土，昔日的高句麗、百濟兩國，已被太宗和高宗滅掉，都成了大唐安東都護府轄下的州縣。
唯有小小的新羅，蜷縮在半島東南一隅，雖保有國號，卻對大唐年年遣使，納貢來朝。
想到新羅國王那“雞林州都督”這個帶著幾分戲謔的封號，陳子昂不禁莞爾。這名字，將天朝上國對新羅那種居高臨下的輕視，表露無遺。
新羅那幾塊山地在大唐眼裡，分明就一養雞林場而已。不是大唐的鐵騎拿不下，而是不想要而已。
至於低眉順眼的新羅婢，花錢買就是了，根本不用“活捉”。
在長安，即便貌美如花、能歌善舞、前凸後翹的頂級新羅婢，三百兩白銀就可以買回家。唱歌跳舞，陪酒暖床，洗衣做飯、做牛做馬……都行。
這點錢，對陳子昂來說，著實不算什麼，他年輕時買一古琴，就花了三千金，摔了也不心疼！
陳子昂的目光再轉，投向那片隔海相望的列島——“倭國”。
這不是鄙視的稱呼，“日本”的國號，要等到十五年後才啟用。
倭國人，此時正虔誠地仰望著大唐這座照耀世界的文化燈塔！
天武天皇派遣的使者，一次次乘著木船冒險渡海，如飢似渴地學習著大唐的各種典章制度、衣冠文物。
不得不說，倭國人的學習和模仿認真：奈良的平城京，不過是長安城的微縮摹本；貴族的禮服，竭力模仿著唐裝的寬博；乃至生魚片、榻榻米，亦能找到唐風的源流。
“國人還是要有文化自信啊！”陳子昂心下暗道，“何須抵制這些，它們本就是漢唐枝葉蔓延的結果。”
他把目光投向了南亞，這裡是印度半島地區，唐代稱為“天竺”，但是此時的天竺分東、西、南、北、中五個天竺國。
這些邦國與唐有遣使，玄奘訪印後有佛教交流，但不是藩屬國。不過，既然他來了，天竺的藩屬國可以有。
陳子昂雖然不太懂佛法，但是他懂黑火藥呀，這也是送人上西天的一種方式。
所以，天竺成為藩屬國，這個可以有。
此時，戒日王朝已衰落，印度半島分裂為數十個小邦。
大唐的數萬鐵騎和馬鞭，就足以讓東南西北中的所有天竺人跪下來喊“拉惹萬歲”。
陳子昂仔細一看輿圖，中亞還有一個“泥婆羅”，這個應該就是尼泊爾，他旅遊時去玩過三天。這個應該是大唐的友好邦交，太宗時期曾協助文成公主入吐魯番。
陳子昂的目光投向西域。
輿圖上，安西都護府管轄的“西域”，標註著“昭武九姓”的城邦小國：康國、安國、石國、米國、何國……這些西亞國家，多數依附大唐，以求在突厥、吐蕃等強鄰的夾縫中生存。
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