垂拱二年五月二十日，神都洛陽的夜色，濃如墨汁。
牡丹花的香味，飄進紫宸殿的暖閣裡。
侍立在武則天身邊的上官婉兒一抬頭，就見到夜空一輪明晃晃的月亮。
坐在龍椅上的武則天，指尖輕輕敲擊著劉敬同軍功奏報上的“陳子昂”三個字，腦海中又迅速勾勒出關於這位年輕參軍的身世資訊碎片。
武則天又仔細看了看陳子昂的奏報，他或許是真的感知到了大唐的風向，或許只是想為那驚世駭俗的“伏火雷”找一個合乎情理的來源，但無論如何，陳子昂的奏報，精準地觸及了她內心深處最為在意的東西——天命與正統。
皇太后武則天想稱帝，目前最大的困境，便是如何解釋自身權力的合法性，如何對抗那無處不在的“李唐天命論”。她引入佛教，試圖查詢經典依據，皆為此目的。
而陳子昂奏報裡寫的“后土皇地只”，乃是主宰大地、承載萬物之神只，其“感念陛下之德”，“視天后為人間至尊”，並將她與代表帝星的“紫微大帝”相提並論……
這無疑是在為她武曌，為她這個女主，構建一套新的天命敘事，這個敘述還是建立在道家的基礎之上，不必倒向佛教。
一想起在感業寺為尼姑的那段人生至暗時刻，淚水流盡、雙目幾近失明的日子，武則天的心裡就頓感命運和權力要掌握在自己的手裡！
這個陳子昂，未必完全洞悉她建立新朝的所有謀劃，但他無疑敏銳地捕捉到了她需要這種“神意”背書的渴望，並且用一種看似出自“公心”、源於“神啟”的方式，巧妙地迎合了這一點。
“文有狄仁傑，可安內政，理萬民；武有陳子昂，可鎮邊疆，破強虜……”武則天低聲自語，眸中閃鑠著權衡的光芒。
狄仁傑代表著務實與治理，陳子昂則代表著銳氣與革新，更重要的是，他們都相對獨立於舊有的李唐朝堂。
在危機四伏的大唐邊疆，她現在急需陳子昂這樣一把鋒利的刀子，去砍下突厥的狼首阿史那·骨咄祿的人頭，去砍下噶爾·論欽陵的人頭。她需要一位名將，去漠北大破突厥的幾萬人馬，去西域大破噶爾·論欽陵率領的十萬吐蕃大軍！
一把鋒利、聽話，又能為她劈開新局面的軍刀，開疆拓土之功先不說，保住北疆和安西四鎮，就是天功！
不然，唐朝一千二百萬平方公里的疆域會大大縮小。
如果大唐壓制不住突厥和吐蕃，契丹遲早也會作亂，雞林州和遼東就都難保住。
到時候，大唐帝國就只剩下中原之地，她就算當了女皇，也守不住江山。
陳子昂的出現，恰逢其時，正是一個極為合適的人選！
陳子昂的寒門出身決定了他上升渠道有限，必須依賴朕的破格提拔；陳子昂的獨立立場使他難以被其他勢力輕易拉攏；他的能力與功績則保證了他有被提拔的價值；
而陳子昂那份隱含“天命歸屬”的奏疏，更顯示了他政治上的“悟性”。
“傳旨，”武則天開口，聲音清淅而冷靜，“敕：北征軍參軍陳子昂，獻伏火雷破敵，勇毅可嘉，記五轉軍功，擢授從五品上的遊騎將軍，永業田和金帛按例賞賜；其所獻伏火雷製法，交予將作監與軍器監，詳加研習，酌情仿製。”
上官婉兒提起硃筆，迅速將武則天的旨意記錄在空白的制書上！
如此安排陳子昂和狄仁傑的新職，武則天的想法，並不複雜，還是那個根深蒂固的聲音在她心底響起，冰冷而現實：能力是可以培養的，但血緣才是最可靠的紐帶。
這是她從大唐無數次宮廷傾軋、生死搏殺中領悟的鐵律。
外姓之人，今日可因功名利祿效忠於你，明日也可能因更高的價碼或恐懼而背叛。
唯有流淌著相同武氏血脈的人，他們的利益才與她武周的江山牢固地捆綁在一起。
一榮俱榮，一損俱損。任人唯親，在她看來，並非昏聵之舉，而是在這危機四伏的權位之上，最直接、最穩固的選擇。
