人身有三寶——精、氣、神。精為形骸之基，氣為內勁之源，神為心念之本。
精氣屬實，心神屬虛；虛實相濟，三寶俱全，方得證就陸地神仙之果。”
臺下頓時譁然，數百雙眼睛彼此交換驚疑——不是說講第一重麼？怎地一開口便是陸地神仙境的究竟？
“肅靜。”
嶽不群沉聲一喝，全場立時鴉雀無聲，人人屏息凝神，唯恐漏聽一字。
“何謂三寶俱全？即以金剛境煉體魄，指玄境養內氣，天象境修心神。此三境，正是三寶的具象顯化。儒釋道三教各擇其一，單修一境而登臨陸地神仙，路徑雖簡，但戰力遠遜於三境兼修、圓融貫通者。”
“我華山一脈，承道門正統，佔洞天福地，所傳《華山劍典》以《混元功》為根，融匯諸家武學精要而成。
待先天境修至圓滿，可擇其一途：或一心入指玄，淬鍊內氣，仗劍術劍氣縱橫天下，再破關登臨陸地神仙；
或一心入金剛，鑄就不壞之軀，走三境並進、層層遞進之路。”
這些話，並非要弟子立刻練成，而是讓所有聽講之人，對自身武道前路，先有清晰輪廓與整體把握。
江湖中絕大多數人，對宗師之上境界幾乎一無所知，或語焉不詳。
或是因宗師稀如麟角，或是門派守秘甚嚴。
名門大派亦多如此——弟子未入先天，不授金剛境門徑；未達金剛，不言指玄奧義。
或為防好高騖遠，亦或存幾分藏私之意。
蘇塵卻不這麼想。他認定：須先讓二代、三代弟子，對凡俗至陸地神仙這一整條修行路徑，建立完整、具體、可感的認知。
半個時辰的綱領講畢，他才轉入第一重功法——逐字解析心法口訣，拆解每一式劍招，細緻到運勁路線、呼吸節奏，乃至練錯時可能引發的岔氣、滯澀、反噬等種種偏差，皆一一闡明。
只見嶽不群執筆疾書，筆走龍蛇，毫無停頓，當真一字不落、毫釐不差。
待上午三個時辰結束，縱是嶽不群這等指玄高手，手腕也微微發僵。
“歇一個時辰，用過午膳，再繼續。”
蘇塵睜眼環視，抬手示意：“該歇的歇，該吃的吃。”
午後三個時辰，他講授第二重與第三重；入夜兩個時辰，則專設答疑環節。
數百弟子輪番起身，或立或坐，提問接連不斷；蘇塵一一應答，從容不迫。
翌日天未破曉，講道再啟。風雪依舊，爐火更盛。
八個時辰下來，由第西重首貫第六重。
第三日，則專講第七、八、九重——對應金剛、指玄、天象三境。
此番改由令狐沖執筆記錄，嶽不群與甯中則老老實實坐在臺下，凝神諦聽，時而長舒一口氣，時而蹙眉沉思。
這三重修煉繁複精微，蘇塵講解亦格外詳盡。首至子夜，天象境講畢，縱是他這般修為，眉宇間也透出幾分倦意。
“還有何疑問？”
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