至於孔子其他的仁、德等優秀品質，則全都被當權者選擇性遺忘。
再加上歷朝歷代修纂四書五經時的刪改，孔子的這套理論自然成了古代封建統治者維護自己政權最方便的工具。
孔子死後，秦始皇一統六國，為搞中央集權開始統一思想。
當時秦朝主要推行的是法家（李斯一派），重實用，輕禮法。
然後就是比較有名的焚書坑儒。
焚書是肯定的，坑儒有爭議，但個人認為以當時儒家那些人的行為（宣揚儒家思想），真被坑了也沒什麼好奇怪的。
秦亡之後，劉邦封孔子後人孔騰為奉祀君（首開世襲奉祀之爵），免賦、並奉祀孔子。
漢武帝開始，罷黜百家獨尊儒術，對孔家賜金、宅、免賦役。
魏晉南北朝時期天下大亂，但都尊崇孔孟之學，從而導致南北分宗，各自祭祀，並都封爵。
隋唐時期更是將尊孔做到了極致，孔家也徹底成為了地方豪強，開始兼併土地，干預地方。
再曲阜孔家基本上就是土皇帝。
唐朝末年，孔家不顧李唐給他們的優渥待遇，也不顧老祖宗家法留下的忠義之說，轉頭依附了造反的朱溫，開始搞政治投機。
到五代時期，不管天下多亂，為了收買人心，大多數人都是對孔家尊崇倍至。
到宋仁宗年間，正式冊封孔家一脈為聖衍公，位列文官之首，世襲罔替。
南宋年間，金朝另立聖衍公，再次出現了南北聖衍公並立的局面。
元滅宋後，南北宗合一，迅速投降，並宣誓對忽必烈效忠。
忽必烈也夠意思，仍然封聖衍公，恢復一切待遇，還允許他們私設公堂，只要不鬧事，愛咋咋地，極具特權。
到明朝時期，老朱就是個明白人了，他登基後直接召見孔子的五十五代孫，說：不委付你勾當。
那意思是給你個虛銜，但不許干政，並且規定曲阜知縣由孔家世襲。
之後孔家在曲阜基本就是土皇帝一樣的存在。
兼併土地、私設公堂、濫用私刑、生活奢靡，哄抬糧價等什麼惡事都乾的出來，比之明朝的藩王也有過之而無不及。
畢竟，藩王還有人罵，有人彈劾，但聖衍公一脈卻是無人敢惹。
畢竟，大家都是讀人家老祖宗的書考上的官。
到崇禎年間，現任聖衍公孔胤植也把不要臉發揮到了極致。
兼併土地、濫用私刑之類的就不說了。
崇禎十七年三月，先投降李自成，九月清軍入山東，立刻剃髮易服，上表效忠滿清。
自己剃頭髮倒也罷了，他還勸全山東人都剃頭，成為滿清剃髮令的頭號推手。
清朝為了收攏天下民心也繼續封他為聖衍公。
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