裘圖凝神翻閱，但見這《葵花寶典》所載與《辟邪劍譜》差異甚大。開篇多出的，竟是一整套靜功運轉法門。
靜功相較動功，提煉內力自是緩慢許多，卻有一樁好處——更易靜守本心，行功時不易被魔欲侵擾。
此法內力運轉路線雖與動功幾無二致，卻棄了“藏氣於穴”之路，反將一切內力盡數積蓄于丹田。
更有一段玄奧心法口訣附於其後——
玄化初闢，斬妄歸虛。
氣沉九淵，霜結百骸。
納天地至陰于丹田，化幽冥寒勁走奇經。
身若飄萍掠影，指間劍氣自生。
十載功成，可登極陰之境。
然陰極則道窮，寒極脈自凝。
孤陰不生，獨陽不長；
欲破桎梏，當陰陽相濟，亦如葵花向日。
真氣至寒而生燥，玄冰深處隱微陽，證天人化生之妙。
返先天之機，如萬物滋長輪迴，終得見兩儀造化，圓轉無間。
裘圖凝眸沉思，這應是蔡子峰所記的半部《葵花寶典》，詳述了自宮修習的極陰之道。
內力聚于丹田，不練固定殺招，反求招招皆殺，好處在於招式無定，不致因殺招被破而束手無策。
看到此處，裘圖方才恍然大悟：怪不得東方不敗與自己雖同修一源，兩次大戰卻未見其使出甚麼爆發性的絕殺之招。
即便出招路數相似，卻從未剎那拔高威力上限。
想罷，裘圖繼續看向下半卷——
下半卷果然與《辟邪劍譜》所載一模一樣，是那“藏氣於穴”的動功修習法門，只是少了林遠圖的畢生感悟。
然而卷末卻多出幾句註解——
初時氣走陰維，如金烏浴海；轉督脈則似丹鳳翔霄。
九九重陽之數盡，返先天嬰孩之態，散功重聚，蛻凡胎若火中蓮。
功成時氣貫炎穹，意凌曦和。
此刻天人化生，離坎交泰，一念起則萬物滋長，一念寂則八荒熔鑄。
呼吸間雲氣成霞，彈指處山石流金。
不借太陰，不引少陰，唯我純陽照大千，方得焚天造化功。
“哦？”裘圖濃眉一挑。
？天先反逆此以，修重功散需便，頭盡至修境之極將己自待說是這
。級層界境的多不差制機戲遊與言所中本話世後非並天先的裡這，然當
。同相不各，法功應相於對針都說之界境竟畢
。竭衰不而行執圈迴，蝕侵外不，存長立獨，染無淨純是的指天先的裡這
。增俱日與慧智力氣，人子稚如亦，力助長滋獲可行修，限無力潛，絆羈質雜天後無，誕初孩嬰像就
。里千日一則，行修以輔若
。會有深圖裘點一這
。仞千裘祖先輸不，致極”掌砂黑“至修間年十在能仍，輔相力應相有沒、缺殘法功使縱，速神進謂可》功神掌鐵《行修，齡六僅年時此越穿他
。長他比遠更日時行修，相輔相法功修有，撐支源資量大幫掌鐵有是還且，境此破突能未也生一其終仞千裘知須
。解註終最出道未並肅嶽且，部半了講圖遠林給只，手一了留然果峰子蔡和肅嶽年當：然豁中心，上合》典寶花葵《將圖裘
。宗氣與宗劍為分派山華將而典寶此因會峰子蔡和肅嶽得不怪來看此如
。路之極行，於藏氣，功為一；道之極走，田丹聚氣，功靜為一，部兩下上
。法功的而合生生人被部一是像直簡它，得覺圖裘讓，怪古實著也》典寶花葵《這來說
。典一於錄同法功部兩將便，法之宮自了出創下之何奈可無，心蝕魔住不扛卻，卷下得僅人高位某是許或
。解瞭心無也，清探從無也圖裘，何如事舊，然當
。路前瞭明指己自為是倒解註卷下，益助無毫己自對法之卷上
。修重功散的謂所試試可真許或，後路前無再，全修荒八待
。繡所亭蓮楊為手親敗不方東是來想——上穿袍錦青玄的新嶄件一出找，刻片尋翻中房敗不方東於，室開離轉圖裘，罷想
。邊崖到來便落縱個幾，中懷揣》典寶花葵《將即隨
。起漸星疏，白殘抹一餘只際天時此
。收其為敢人一無竟，兒那在躺零零孤的敗不方東留唯，去散已早眾教教魔下崖
