自少林一役斃殺王重陽後，裘圖便向覺遠討來了張君寶帶在身邊。
郭襄則是一口一個姐夫的，鐵了心要跟著他。
或許是因世事變遷，軌跡已亂，裘圖並未在張君寶身上窺見預想中的特異之處。
這位他心目中本該兼得“明心見性”與“天人合一”的繼往開來之武學大宗師，如今看來，那份機緣似乎已然消散。
明心見性與天人合一，本是武道至高之境。
若是先天人合一的話，意識浩瀚磅礴，那末那識便難起波瀾，幾乎斷絕了明心見性的可能。
是以他認定，張君寶本該是先明心見性，再經多年苦修沉澱，方能臻至天人合一。
此念非是無根浮萍，自有蛛絲馬跡可循。
所謂北遊寶鳴，見到三峰挺秀，蒼海卓立，於武學又有所悟，乃自號三豐。
一個“豐”字，是代“峰”還是寓“瘋”？
加之他與身懷《無上瑜伽密乘》的郭襄淵源深厚，裘圖推測，他或許在目睹如生父一般的覺遠被少林逼死後，便瘋了。
方才有了明心見性之機。
如今，張君寶莫說天人合一了，便是明心見性也幾乎不可能。
不過對此，裘圖早有心理準備。
於是乎，數年前他便派人將真武觀的道藏典籍盡數拓印，送至辟邪島研讀。
可惜，卷帙浩繁間，並無關於“天人合一”境界的具體法門指引。
裘圖倒也並未失落，畢竟無論明心見性還是天人合一，在此世乃至他經歷過的笑傲時代，都屬武學至高奧義，尚在摸索完善之中。
他自身已明心見性，無法再借《八荒六合唯我獨尊功》中欲練神功的法門，以水磨工夫自然踏入天人合一。
所幸，他尚有逍遙子所遺的曠世秘典《岱宗如何》。
只需將第一重修至圓滿，達至“舍指決如蛻繭，以心劍斷陰陽”的境界，自可天人合一，元神清耀如月。
尋找其他途徑，不過是看看能否尋到捷徑。
畢竟他裘某人，向來喜歡勇猛精進的左道之法，只要代價可承，便不吝一試。
如今穿越之機將至，他便決意親赴武當山，尋訪真武觀，看能否覓得關於天人合一的機緣。
大道傳承，玄之又玄，未必盡載於書卷黃絹。
或藏於樓宇格局的玄機，或隱於山勢氣象的脈絡，或刻於一方斑駁古碑，或顯於天地交感的剎那奇景，亦或是……口口相傳的不傳之秘。
武當山。
蒼鬱林木覆山巒，雄渾靜穆蘊其間。
背陰處積雪未消，石階凝寒溼滑；向陽坡上，已有早花數點，於料峭風中悄然綻放。
。黃玄鎮以蛇，秀靈飲而江漢枕，霄雲聳然巍，柱天峰主
。落錯殿三皇玉、武真、靈，間其落坐觀武真
。象之地福天的”之當以足不武玄非“番一有確，礴磅嚴森象氣，中之封雲鎖霧、石怪松蒼於現，煙生瓦翠，繞環垣丹
。骨筋熬打神凝，馬坐腰沉正寶君張的袍僧布灰一，上坪石闊寬的前殿武真
。實紮基見已卻，稚顯雖，聲之雷風有，間落起掌拳
。來傳後殿自聲喚亮清聲一”！寶君“
