“李大人！這李載德是何許人也？我何時成了他的徒兒了？”
陸淵指著《觀書有感》下方的小字，目光古怪地問道。
李長青乾咳一聲，略有些尷尬地道：“李載德是州牧大人的名諱，同時也是我們府學的院長。”
“院長大人對您斐然的文才格外欣賞，欲要收您為徒，便提前在這首詩下題了字。”
所以這是在單方面收徒嘛。
陸淵無語凝噎，倒也沒有說什麼，而是將目光放在了儒聖石像上。
巍峨高大的儒聖石像，佇立在一座鼓樓前方。
儒聖左手持著書卷，負於身後，右手指天，好似在質問蒼天。
在儒聖石像前方，佇立著一座青玉臺子，上面還放著筆墨紙硯，以及一方鎮紙玉石。
“陸師！這是題字臺，是專門讓儒聖書寫詩詞文章的地方。”
李長青見陸淵注意落在青玉臺上，不由得解釋道：
“但凡是雍州境內的儒家中人，都可以在此題字書寫。”
“一旦寫出讓儒聖石像的認可的文章，便有機會得到灌頂機會，從而一舉突破。”
陸淵默默傾聽著，對題字臺也漸漸有了清晰地瞭解和概念。
儒家將詩詞文章劃分了等級，分別是不入流、入流、行雲流水、錦繡文章、千古佳作、萬古流傳、不朽神作。
但凡能寫出的東西達到入流，就能得到儒聖的認可，並且得到灌頂機會。
只不過，入流的文章所能灌頂的浩然正氣對八品儒士有效，對八品以上的作用微乎其微。
故而七品對應的是行雲流水，六品對應的是錦繡文章，千古佳作對應的是五品。
這也意味著，相應品階的儒士，若想要突破桎梏，是必須要寫出相應等級的文章才行。
如當初的李長青，乃是儒家六品圓滿，偶有靈感是能寫出錦繡文章這種級別的作品。
他卡在六品這麼多年，寫出的錦繡文章也不超過五篇。
而他要突破至五品，那就必須要寫出一首千古佳作才行。
只不過，他資質愚鈍，到了大限將至都沒能寫出一首來。
最終靠著陸淵贈他的一首千古佳作，才順利突破五品。
“千古佳作對應著五品，那府學的三位聖師都曾寫出過千古佳作？”陸淵愕然問道。
李長青笑呵呵地搖頭，道：“那倒沒有，三位聖師以及府學大部分五品，都是靠日積月累讀書突破的。”
“我曾說過，蘊養浩然正氣可不只是灌頂，還有讀書格物也能蘊養浩然正氣，只不過這種需要大量的時間積累。”
“大部分能靠讀書突破五品的，都是真正的讀書天才，他們能從先輩的文章中汲取種種道理和感悟。”
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