手指在影片檔案中敲擊幾下，一個新的影片就發了出去。
【妲字更說明問題，女性有獨特的稱呼，這是屬於東周的特色！
也就是說，西周都不可能存在蘇妲己這個名字，這個名字的產生必須是春秋戰國時期才有的起名字格式。】
【現在我就跟你科普一下，名字的蘊含的歷史文化。】
【褒姒，齊姜，申姜，這是什麼文化特色呢？】
【典型的，儒家封建禮教的特色，叫做三從西德。】
【褒姒，申姜，齊姜，表明了這個時代女性作為聯姻的產物，他們是父兄的從屬品，典型的從父特點。】
【女性連擁有自己名字的權力都沒有，在史書上，只能被稱呼為來自哪個國，哪個部落，什麼人的女人，這就跟生產標籤一樣。】
【這就是儒家父權思想的產物。】
【他們會讓女性在歷史上丟掉自己的名字。】
【那麼這種思想在東周時期，也就是春秋時期改變了，女人開始有了獨特的稱呼，比如，武姜，芮姜！
那麼歷史中有沒有一個姜姓是武氏，或者芮氏呢？
這是沒有呢？
那麼這個時期女性的名字為什麼叫做這個呢？
因為，武姜的丈夫是鄭武公。
芮姜的丈夫是芮國國君。
因此她們在史書上就叫了這個名字。
這又是三從西德中的一個特色，叫做出嫁從夫！
因為女性名字的獨特標記，如果不是父親賜予的，就是丈夫賜予的，用的是丈夫的封號，國號，爵位，官職，諡號，來指代女性。
表示這個女性是誰誰誰的妻子，而不是這個女性叫什麼名字。
這就是古代儒家夫權的體現。】
【在說說為什麼要從父權，過渡到夫權，是因為春秋時期，女性在史書上出現的太多，而且很多都是一個姓，比如姜姓，姬姓，如果用申姜這樣的格式，那麼就會分不清誰是誰。
所以，才出現了用夫權代替父權的命名格式。
看看吧，這就是歷史的演變。】
（我勒個去，一個名字，竟然能看出這麼多東西來。）
（我以為三從西德是唐宋才出現的產物，你給我說，儒家在姬周時期就有了所謂的三從西德，那麼子權的體現，父死從子，也會有體現了？）
（比如羋太后，你知道他叫什麼名字嗎？你只知道他叫做太后，太后，不就是誰的母親嗎？）
（你這麼一說，好像還真是的。）
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