車遲的千家萬戶，除了主流信仰之外，更是各自家中有所供奉信仰。比如，飯店行業，往往就供奉灶王爺，會念兩段“灶神咒”。便是地裡的農民，也往往在供奉之外，會念兩句安土地供奉神咒之類。
道風濃郁，可不是說著玩的，而是在車遲之上，真實情況如此。如今的車遲，分為兩個體系。
一則，是原本正常的國王大臣管理體系。另外一套，就是道庭體系了。
道庭體系，便是林楠提出，虎力大仙等三位國師落實的一個體系。
現在，凡是車遲之內，能用道術的，都歸於道庭所管，道庭也輔助車遲官府。
正常的車遲官府，也在林楠的刻意引導之下，正在發展工業化、經濟化。
在這種工業經濟化的催生之下，車遲本土，根本不缺勞動崗位。相反，反而很缺勞動力。
因此，如今的車遲，都在鼓勵生育，甚至有著一條條各方面的補貼政策。
在車遲國，兩條發展體系正齊頭並進，自上而下，深刻推動著這個國家朝著“以人為本”的方向穩步邁進。
這種轉變並非浮於表面，而是深入到了國家發展的根基之中，預示著車遲國將迎來一場意義深遠的變革。
可以預見，隨著時光流轉，下一代人逐漸成長起來，尤其是林楠從現代社會帶來的那些“種子”茁壯發芽，車遲國必將成長為一個令人矚目的龐然大物。
到了那時，車遲國必將以強大的姿態，在人道領域掀起一場風暴，成為橫掃天下的存在。
視線轉向大唐邊陲的一座小城。在這裡，穿越者方翰早已擺脫了乞丐的身份。
然而，他並未就此踏上飛黃騰達之路，而是成為了一名家奴。
不過，與那些居無定所、四處漂泊的流民相比，他的境遇要好上許多。畢竟，他已入了戶籍，有了相對穩定的身份。
為了給自己和妹妹尋得一處遮風擋雨的居所，以及穩定的飲食來源，讓他們能夠健康成長，方翰無奈之下，將自己賣入了一戶富貴人家，從此成為了一名家奴。
但方翰並非尋常家奴，他憑藉著前世的記憶和知識積累，勉強躋身於“識字”之列。正因如此，他直接被選為了這家少爺的伴讀書童。
方翰的妹妹也因他的緣故，生活境遇得到了極大的改善，不再像從前那般困苦。
儘管方翰如今身為家奴，但他的內心深處，始終燃燒著一團不甘的火焰。他有著自己的想法和抱負，只是深知自己尚且年幼，需要時間和機會來成長、積累力量。因此，他暫時將這份不甘深埋心底，選擇了隱忍。
有了這樣一個相對安穩的身份，方翰開始默默地積累著力量。他努力學習，不斷提升自己的知識和技能，為未來的崛起做著準備。
與此同時，唐三藏師徒四人一路西行，歷經無數艱難險阻。在過了天竺國之後，他們又遭遇了寇員外的阻攔，這一耽擱便是半月之久。
然而，寇員外這一難過後，唐三藏師徒四人便再未遇到任何阻礙。他們一路暢通無阻，直接來到了靈山腳下。
在靈山腳下，他們見到了一位等待他們多年的仙人——金頂大仙。
金頂大仙面帶微笑，引領著他們朝著靈山佛地走去。一路上，他們還受到了“接引佛祖”的親自接引。
在接引佛祖的幫助下，他們順利渡過了凌雲渡。
當他們成功渡過凌雲渡的那一刻，彷彿脫胎換骨一般，褪去了凡胎，真正踏入了佛門。
就連唐三藏，此時也不再是那個凡夫俗子，他的體內開始滋生出佛力，散發著一種超凡脫俗的氣息。
唐三藏師徒四人一個個難掩內心的驚喜與興奮，他們以為自己歷經千辛萬苦，終於功德圓滿，即將修成正果。
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