聽到這個方問還真有辦法，其他人心癢癢的，扶蘇這會膝行向前，忍不住問了一句，“那師傅，井田制如何？”
井田制！
一聽這話，一旁淳于越等人，眼睛都全亮起了！
——
“哼，果然是腐儒！”
原本聽的還聚精會神的嬴政，一聽到這，立馬怒氣上湧。
井田制是什麼？
商朝，西周春秋時期，實行的一種制度，把一部分田畝分割為九塊，中間是一塊公田，周邊的是私田，分給老百姓，黔首們先耕種中間那塊公田，算耕種旁邊私田的‘租借費’。
然後，天下所有的田，不論是公田，還是私田，全部是朝廷的，而不是任何一個百姓，或者貴族的。
這些田既然是朝廷的，也就從根本上否定了買賣和交易。
只不過，公田的收入分給貴族，朝廷。
私田的收入是給黔首們度日用的。
儒家就夢想恢復這個，念念不忘。
儒家認為，一切的動盪和社會矛盾，都來源於禮樂崩壞，也就是以前日子過的好好的，是大家人心渙散了，搞成這個樣子。
現在好不容易統一了，應該大搞特搞以前好的那一套。
而不是另起爐灶，發明一套。
換而言之，儒家心目中的美好社會，烏托邦模型是什麼呢？一，三王之治，皇帝垂拱而治。
二，士大夫遵循禮樂，也就沒有矛盾，犯罪這些。
三，分封制，井田制，把社會放入同一個框架裡，這也就沒有矛盾了。
可嬴政為什麼對此火冒三丈呢？
其實嬴政也不清楚為什麼天下變成了這個樣子，但是首覺告訴他，大秦是搞軍功分地的，那麼，地本來是朝廷的，井田制框架下，不可買賣，分封的。
朝廷封都封出去了，怎麼退回？
大批的土地都賞賜給貴族了，怎麼追回？
再說了，在嬴政的理解裡，土地歸誰無所謂，能收上稅就行，現在國家尾大不掉，這個田畝的歸屬早就不知道成什麼樣子了，好比天下私有制氾濫了幾十年，突然來一句退回成大鍋飯。
這。。從哪弄起？怎麼算？
嬴政除了覺得煩，還能覺得什麼？
他就覺得扶蘇沒有腦子，不知道在想點什麼，而儒生帶壞了他，理想主義。
一聽方問之前的‘土地兼併論’，嬴政剛悚然一下，就聽到這句‘井田制’，嬴政別提有多噁心了。
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