埃裡克像個學監一樣對他發出責備的咂舌聲：「不是有幾位，笨蛋，問題是，有幾種本性？
些亞美尼亞人認為基督只有一種本性，我主基督半人半神，人性與神性完美結合。
而羅馬教廷與君士坦丁堡教會則認為，基督有兩種本性，完全的人性和完全的神性。神性和人性是真實而完整的，且在同一個位格內共存，互不混合。互不改變，也不相互分離或割裂。」
「這問題很重要嗎？兩種，三種，二十種，有什麼區別？為什麼要爭論這種東西，我們甚至不知道我們自己有幾種本性，卻在談論基督的本性。」
「區別在於，持有與眾不同的觀點，可以亞美尼亞人相信他們是亞美尼亞人，而不是歸化的希臘人，他們在向希臘人表達不滿，反抗這個希臘人主導的帝國統治。
同時提醒後來的亞美尼亞人，希臘人會在一些方面強迫他們，希臘人絕對不是他們的同類。僅此而已。」
「什麼僅此而已，這也太複雜了。」
「你只需要瞭解，我們行走在這片土地上時，應當作為拯救者受到歡迎，而不是作為傲慢的國王或者自以為是領主。」
「我知道羅貝爾可能不關心這個，但是除我之外的貴族可能不這麼想。除非我們能夠找到足夠的金銀打發他們。
我們的目的本該是耶路撒冷，但是我們現在輕而易舉地奪下了整個奇裡乞亞。埃裡克，我當然覺得這很好，打下奇裡乞亞是你的戰功，但是你的領主是羅貝爾，羅貝爾擁有最後的決定權。
每個諾曼人都渴望土地，也許他們披上十字的時候，確實是想拯救聖墓，但是土地一旦來了，他們的本性就暴露了。
你也是諾曼人，埃裡克，我們諾曼人就這樣，不是嗎？」貝萊姆嘆息了一口氣。
「你瞭解到了什麼？」埃裡克看向了貝萊姆。
「我昨天晚上收到了我弟弟休寄給我的信，你知道的，我讓他代表我們一直待在羅貝爾身邊，以便我們能夠及時知曉羅貝爾的近況。
他在信中告訴我，最近有些男爵和領主在試圖勸諫羅貝爾，分配奇裡乞亞，當然，他們的措辭在名義上是更有效地治理和保護奇裡乞亞。
還有一些諾曼貴族開始大談他們在王位爭奪戰中的功勞，覺得羅貝爾對他們的賞賜根本微不足道，配不上他們對他盡心盡力的付出。」
貝萊姆從懷中將取出一封信，遞給了埃裡克。
埃裡克接過了信，眉頭皺了起來，「我就知道這樣的事情遲早會發生。」
那些勸諫羅貝爾分配奇裡乞亞的諾曼貴族們，絕對不會單獨行動，必然是策劃好的，由於他們不曾參加過埃裡克對奇裡乞亞的戰爭，因而為了贏取更大的支援，他們可能通知了他們各自的下屬騎士，為此事造勢。
「這個訊息大機率已經在騎士們之間隱秘流散開了，現在想來，之前騎士們的躁動，恐怕不全是為了耶路撒冷。」
其中最躁動的要數埃裡克的直屬騎士，先前埃裡克還以為只是因為距離聖墓越來越近的緣故。
埃裡克的直屬騎士肯定認為他們作為拿下奇裡乞亞的主力，優先在奇裡乞亞獲封領地是理所應當的。
現在想來，他們可能不是為了早日收復聖墓，而是因埃裡克對分配奇裡乞亞的事情隻字不提而表達不滿。
「也許我們回一趟賽普勒斯會比較好。」貝萊姆說道。
「不，這隻會讓情況變得更加複雜。我們繼續向安條克前進，讓羅貝爾知道我們現在很忙，突厥人仍然是我們的大敵。」
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