第930章 論道
由於梁裕對元始天尊和靈寶天尊各自體系的衍化與經驗，道德天尊反而成為了旁觀者，看著他們三人之間開始進行各種交流與探討。
當然了，道德天尊雖然沒有經驗，無法參與其中，但對他來說，能夠從梁裕和元始天尊。靈寶天尊的不同角度來觀看同一種體系如何衍化，這本就是一種莫大的啟發。
因此，哪怕只是旁觀，道德天尊也從他們三人的交流之中得到了莫大的啟發，讓自身的修行體系更加完整。
而作為當事人的元始天尊和靈寶天尊自然受益更大。
從梁裕對他們的體系進行各種衍化和推演得到的成果之中，他們可以看到完全不同於自己的思路，和自己的成果之間對照研究，從而衍生出更多的感悟，來讓自己的體系更加完善下去。這顯然大大幫助他們向這下一個階段邁進。
而對於梁裕來說，雖然是他在以不同的視角啟發元始天尊和靈寶天尊，讓他們二人獲得進步，但在這個過程之中，梁裕也可以獲得這二位天尊的感悟，進而提升自己的道行。
因此，這個過程絕對可以算得上是互惠互利，互相成就，他們三人都獲得了更大的啟發，讓自身道行獲得了顯著的提升，甚至於元始天尊都已經隱隱有向著無上巨頭進步的跡象了。
而除此之外，元始天尊和靈寶天尊各自對於將自身體系和秘境體系結合的研究也都有了新的進展，可以在互相交流之中讓自己也更進一步。
再之後，便該是他們三人和道德天尊交流的時候了。
在他們三人交流論道的過程中，道德天尊已經完全見證了他們三人的體系。
對於自己的體系，道德天尊雖然已經算是非常完善了，但難免還是會有些粗糙之處，不能盡善盡美。
有了三位天尊創造和完善自己體系的各種經驗來參考，他自然便可以將很多問題彌補，並將很多細節進行完善。
因此在道德天尊展示自己的體系之時，他的體系已經比自己剛剛成為仙王之時要更加完善不少了。
除此之外，元始天尊和靈寶天尊嘗試將自己的體系與秘境體系結合的方法自然也能對道德天尊造成莫大的啟發。
雖然他對待秘境法的態度更偏向於梁裕，是將其作為了彌補自身的養料，但他畢竟不能如梁裕一般將其徹底分解吸收，並完美復刻衍化，因此他現階段還是需要探索將兩種體系結合的方法，來讓自己的狀態更加完美。
而梁裕這種以自身微塵變化來衍化復刻其他體系奧秘的方法，雖然道德天尊不能模仿，但也可以從中有所感悟，來找到以其他體系完善自身體系的方法。
而靈寶天尊和元始天尊也是如此，他們雖然不能如梁裕一般將道德天尊的體系盡數復刻衍化，道德天尊將不同體系結合的方法也不是他們能直接使用的，但這也足夠讓他們產生更多新的想法，來讓自身的體系更加完整了。
當然，元始天尊。道德天尊。靈寶天尊獲得的最為顯著的提升，不是來自於這些地方，而是他們之間那種特殊聯絡再度開始發揮作用而產生的共鳴與互補。
雖然由於他們各自衍化出了不同的體系，因此沒有辦法如同他們的第六秘境一般直接結合為一體，互相補充，共同進化，但也足以讓他們之間產生各種微妙的互相影響，從而大大加快其修行效率了。
由此，元始天尊頂上的青雲。靈寶天尊凝鍊的場域道圖。道德天尊衍化的大道元神開始交織碰撞，衍生出無盡的新變化。
這依然是他們身為三清的特殊羈絆發揮作用的結果。
當然，說的實際一點，這其實是因為他們在秘境體系上的成果本就聯絡緊密，而他們的修行體系又基本都和自己的秘境法有莫大的聯絡，因此連帶著他們各自的體系也有相通之處。
只是隔了這麼一層，在經過各種更加複雜的衍化之後，他們之間的聯絡被削弱了。
可以預料到，在之後的歲月中，隨著他們各自經歷不同的事，將自己的體系進化到不同的方向，他們三人的羈絆也會越來越淡，其影響也會越來越小。
但如果他們三人一直一同修行一同前進，那這個聯絡依然有可能再度加深，直到再次回到三人道果可以和諧統一的地步。
至於梁裕，在見證道德天尊的這一體系，以及其對自身現有的兩大體系所進行的結合之後，他的微塵開始不斷衍化，嘗試將道德天尊的體系也融入自身的法之中。
在成功將仙域體系。元始天尊體系。靈寶天尊體系以微塵衍化來衍化模擬之後，梁裕對於這一過程可以算是駕輕就熟了，因此他的進展非常順利，很快就入了門，只是要將其演化到一個更高的足以對道德天尊本人都產生啟發的境界就不太容易了。
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