第702章 天皇煉器身
梁裕說道：「你這法門最核心的涅槃之力已經足夠完善，我雖然也研究過涅槃之力，但畢竟也只能算是淺嘗輒止，所以你這種法門的核心已經完全確定，我也只能對其他方面提出一些建議了。」
梁裕首先提出的便是不死天皇對於自己要化成的仙器之身的形態的改變。
此時的梁裕對於無量道碑的狀態已經非常清楚，而他在這一次蛻變之中也糅合了這部分的奧秘，因此他便直接以自己的經驗為基礎，對不死天皇煉製自身的方法進行了改進。
原本，不死天皇的計劃是將五色仙金以自身本源精血溫養，讓其化生出大量的靈性，並在最終將自身這具非同尋常的仙凰之體融入其中，最終也煉製成如血凰皇一般的五色仙凰之形。
但在梁裕的改進下，這一形態變得更加複雜，更加玄妙。
首先是這部分五色仙金。即使不死天皇再怎麼溫養，它也終究還是死物。但人間宇宙是聖靈這種存在的，死物在特定條件之下，也可以化為生靈。
如果仙金因為機緣巧合成為聖靈，那就會擁有堪比混沌體的強大體質，而且其仙金之軀近乎堅不可摧。
此前死於梁裕之手的赤凰至尊只是有半個身體是凰血赤金所化就已經超出了一般證道者。
而梁裕自己就曾經化為過混沌聖靈，而且還獲得了冥尊。道德天尊。靈寶天尊等人對於聖靈的研究，並且他還糅合九大仙金，煉製成了一件無上仙器，所以論起對聖靈與仙金的研究，梁裕幾乎可以說是獨步宇宙。
因此，梁裕在不死天皇研究的法的基礎上糅合了關於聖靈的奧秘，可以使這具身軀擁有更為強大的生機。
而根據梁裕對無量道碑這一特殊生命體的奧秘進行過研究之後得出的成果，雖然不死天皇不能完全轉化為仙器生命，但在這種方法下，他的器身中的靈性與生機還能進一步凝練，讓不死天皇將元神沉淪的可能降到最低。
而且，在這個過程中，梁裕還糅合了關於不死藥的奧秘。不死天皇在煉製自己這具器身之身，還可以將神凰不死藥的軀體也作為主要材料，讓他的器身達到更加圓滿的地步，並還能大幅度提升其涅槃之力，大大增加其進化的效率。
當然，只是需要神凰不死藥涅槃化為種子後留下的舊體，不需要整個融合進去。
雖然完全犧牲這株不死藥的效果更好，但梁裕和不死天皇都不可能這麼做。
梁裕是因為還想過要在將來讓神凰不死藥化形，而不死天皇則只是因為這株不死藥是一隻強大的仙凰所化，而不死天皇對於鳳凰一族的歸屬感是很強的，他不可能犧牲可能是自己某位先祖的身軀所化的不死藥。
當然了，梁裕提出這一點，也是有一舉兩得的意思。神凰不死藥在涅槃之後便會化作一個種子，讓這個種子進入不死天皇所化的器身之中，與不死天皇一同成長進化，那就是有可能讓神凰不死藥獲得更深的底蘊，為將來化形打基礎。
對於這個交易，神凰不死藥雖然神志懵懂，並沒有多少智慧，但出於其殘留的靈覺，它選擇相信這對強大到難以想像的師徒。
到了這一步，對於不死天皇來說，他的器身就算是徹底完善了。因為不死天皇並沒有掌握場域之法，也沒有破解各大奇地的本源法則，所以梁裕的一些其他想法暫時也用不上，因此現在確實算是足夠完整了。
再之後，便是在器身內部壯大元神，參悟道法，衍化小仙域的部分。
對於參悟道法的部分，不死天皇已經走出了自己的路，無需梁裕再指點，而對於壯大元神之法，不死天皇也曾經獲得過樑裕以及其他幾位神話天尊的一些秘術，所以其實也無需在意。
而衍化小仙域的部分，無論是地仙還是尸解仙，本質上都是以梁裕從九龍拉棺之中獲得的那段由荒天帝留下的部分經文為主。當然，他們獲得的是梁裕自己翻譯改編的部分，而不是原版。
這一部分內容不死天皇也已經掌握，甚至他還與幾位地仙交流過，從他們那裡獲得了一些衍生變化，因此不死天皇自己其實就已經研究地足夠深入了。
但梁裕這一次蛻變中，他的肉身和乾坤造化塔之中都衍化了無窮世界，因此他的經驗還是可以讓不死天皇更進一步。
再之後，則是不死天皇分離道果，以及將來藉助融合道果粉碎器身，涅槃重生的部分。
原本不死天皇是想要直接犧牲不死天刀，將其化為自己的道果分身，如元始天尊當年一般，來讓自己的道果繼續進步，從而與自己在器身之內衍化的道果並駕齊驅。
但在梁裕的改進之下，不死天皇無需再將不死天刀犧牲作為不死天皇道果分身的一部分，只不過需要他在器身內進化自身之外再分出精力來支撐不死天刀內的道果分身繼續進化罷了。
其實後來的元始天尊也已經做到了這一點，只是那時已經是後期的事了。現在不死天皇已經第六世，他在知道具體方法的情況下，還是可以避免損壞不死天刀的。
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