第740章 無極道人
在遍觀宇宙，瞭解了其他那些在成仙路上爭渡的證道者們的現狀之後，梁裕便收回了注意力。
在經歷了這差不多十萬年的探索之後，梁裕對於第六秘境的推演已經越來越完善。他的五大秘境不斷髮光，無數神能積蓄起來，向著外部延伸，似乎要構築出一個全新的秘境。
而在那裡，乾坤造化塔高懸他的頭頂，與這些極盡昇華而出現的大道符文不斷融合，成為了這個全新秘境的載體，或者說它就是這個全新的第六秘境。
人體五大秘境已經基本上將自身潛能盡數囊括其中，因此第六秘境需要向外延伸。
而證道之寶若是可以自己修為低微之時就一直跟隨本體一直進化，二者氣力神意相通，那幾乎都可以算做是證道者自身生命與大道的延續。
如果可以將這種聯絡不斷加強，那證道之寶便有可能真正達到可以與自身人寶合一的地步。
如果達到這種狀態，那以自己的證道之寶為載體，構建屬於自己的第六秘境就會事半功倍，比憑空構築出一個全新的秘境要容易一些。
畢竟，證道者祭煉自身法寶是一個一以貫之，從始至終的過程，這個過程算是可以降低構築這一第六秘境的難度。
而梁裕的乾坤造化塔從被他開始修行不久就一直祭煉到現在，途中更是被梁裕以自己獲得的各種道與法來進行加強，最終還被他煉成了無上至尊仙器，這座塔幾乎囊括了梁裕的全部道與法，他對一切道果都被寄託在了這座塔中。
因此，梁裕要以乾坤造化塔來構築第六秘境自然是難度更低。
其實如果梁裕以最快的速度來進行推演，那說不定他現在就有可能將這一秘境推演成型。
但梁裕之所以選擇這個方向，並不是要尋找一個自己最有可能成功的方向來走捷徑，而是為了藉助推演這種第六秘境來增加自己的經驗，從而為推演出第二種更難的第六秘境，甚至創出自身的體系來增加經驗。
因此他才會刻意放緩修行速度，來讓自己有時間來細緻入微的進行每一步的修行。
不過，收回注意力的梁裕並沒有立刻再投入對第六秘境的繼續推演之中，而是將目光看向了無極仙山深處。
梁裕此前將自己的舊體和他的信仰神胎融合歸一，鑄造了一個分身，並將其留下了無極仙山之中，以其本源法則來溫養，讓這個分身徹底成型。而這個分身，被他取名為無極道人。
而今歷時近十萬年，無極道人終於孕育完成，成為了一個與梁裕有極為密切的聯絡，但又可以算是獨立生命的存在，到了可以出世開啟他的修行的時候了。
得益於梁裕此前積攢的龐大無匹的信仰之力，以及這具褪去的舊體所帶有的紅塵仙特性，這個分身一經誕生便是一個遠勝多世證道者的存在，甚至都可以算是小半個紅塵仙了。
當然這是從戰力和道果上來說，如果按照能否在任何時代都保持長生不朽為標準，那這個分身其實也可以算是紅塵仙。
而且雖然是分身，但他也擁有一部分梁裕的境界，道行上與還未成為仙之極巔的他是基本同步的。
可以說，如果無極道人繼續成長下去，他或許也有希望成為紅塵仙巔峰。當然，仙之極巔是不可能的。
不過就算他真的可以進化到那一步，那也需要較為漫長的歲月才能成功了。
這個分身無極道人，其實從某種程度上來說算是梁裕的過去身。
在褪去舊體，成為仙之極巔之時，梁裕有意以金蟬脫殼的手段，將自己此前藉助地仙之法與人間宇宙產生的聯絡留在了這具分身之中，這也就導致現在的他其實已經和人間宇宙幾乎沒有了聯絡，成為了一個彷彿先天而成的生靈。
在這種情況下，梁裕基本已經將自己與人間宇宙的因果都留在了這具分身之中。
甚至，此後所有針對他而來的信仰之力都只會鎖定無極道人這個目標，而他的本體則不會沾染半分因果。
正常修士在成為仙王之後，是可以對養育自己的大世界進行反哺，來讓這個世界更加強大與完善，併產生一種莫名的聯絡的。
只不過大部分仙王都會選擇切斷這個聯絡，以免將自己與某個大世界繫結，從而影響到自身。
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