第752章 第六秘境
在原本世界線之中，這種祭祀之法本就是為帝尊所得，在攻打成仙路之時，他便曾經想以此法來將自己選中的那些特殊證道者一網打盡並血祭掉，來讓自己獲得更進一步的成果。
再後來，帝尊還意圖將人間宇宙與奇異世界盡數煉成世界鼎，並以此祭祀之法來將幾位紅塵仙道果盡數煉化，從而衝擊更高的境界。
而在這個世界線之中，汙染他的黑暗力量和這種祭祀之法都落在了逍遙天尊手中，頂替了他的位置。
梁裕從逍遙天尊那裡獲得了這種祭祀之法以及其對自身黑暗化的一些參悟之後，在一段時間內都沒有將其與其他幾人共享。
但在後來，他還是選擇相信自己這幾位道友，並將這些經驗告知，與其互相交流。
此前的元始天尊本沒有將這種祭祀之法太過看重，但在這一次的修行之中，他終於還是從中獲得了靈感，來讓自己突破了桎梏。
這一次蛻變，元始天尊先是藉助世界鼎之法將自身道果與真靈熔鍊之後，才使用了這種祭祀之法來讓自己的成功更進一步提升，並且還糅合了一些關於信仰之力的奧秘，從而獲得了更加強大的成果，兩相迭加之下才算是突破了紅塵仙巔峰的極限。
當然，第二階段的祭祀之法被元始天尊改變，整個環節從祭品到主祭到信徒到受祭者都是他自己，也算是規避了其本身帶有的那種掠奪和熔鍊一切的邪性力量，變化成為了正道之法。
但即使如此，元始天尊在突破紅塵仙巔峰的壁壘之後依然達到了自己的極限，未能觸及仙之極巔。
良久，一切聲勢盡數散去，元始天尊重新歸來。他微微嘆道：「終究還是失敗了嗎？無極到底是如何做到突破這層天塹之後還能抵達一個新的終點的？」
對於這個結果，元始天尊說不感到遺憾那自然是假的。無極大天尊歷時百萬年便達到仙之極巔的境界，而他如今已經修行百餘萬年，卻最終還是未能抵達。
而且從這一次突破的情況來看，他恐怕是確實無法觸及無極大天尊所達到的那個仙之極巔的境界了。這個落後自然是讓元始天尊更加感到心情複雜，好在此前他已經見識到了無極大天尊的種種不凡之處，因此他還是保持了一個平穩的心境。
靈寶天尊說道：「恭喜元始道友。」
道德天尊也說道：「能夠突破這一壁壘，就已經是莫大的成功了。看來，我們還需要向你好好請教請教了。」
元始天尊回過神來說道：「我定當知無不言。」
於是，這三位天尊便開始講道衍法，各自探討關於紅塵仙以及他們對於第六秘境的種種探索。此後五千年，他們三人都持續不斷的進行深入交流，來彼此獲得促進而提升。
但在這五千年之中，元始天尊先一步確認了自己如今已經確實是極限，無法再在紅塵仙的領域獲得進步，要想繼續進步只能成為仙王。
而道德天尊與靈寶天尊也正式確認了自己的極限，自此放棄了突破紅塵仙巔峰的想法，將全部精力都轉向了構建第六秘境上。
而就在他們三人準備結束這一次論道與修行，開始專心於自己的第六秘境之時，他們都被一種莫名的波動所吸引，不禁將目光看向了遠方，而那裡正是無極仙山。
即使在無極仙山的重重阻隔之下，這股氣息依然能直衝九天之上，讓人間宇宙的萬道都為之顫慄，這顯然是遠遠超出現有人間宇宙的力量，甚至就連他們這樣的紅塵仙都感到了極度的震恐。
而他們三人是清晰感受過樑裕抵達仙之極巔的狀態的，而這股氣息顯然與仙之極巔的氣息截然不同。
元始天尊說道：「這個氣息，莫非無極已經成功構建出了第一種第六秘境？」
道德天尊說道：「恐怕是的，去看看？」
靈寶天尊在道德天尊發問之前就已經起身開始定位無極仙山的座標，甚至都沒有發表任何感想。
於是，他們三人便又離開崑崙聖境，向著無極仙山而去。
而就在這時，梁裕確實是將自己的第一種第六秘境探索完成。
這乾坤造化塔如今已經和他緊密相連，高懸在他的頭頂，他周身五大秘境之中的精華神能盡數凝鍊為一體，匯入這座寶塔之中。
。分部一的他了為正真，升上度再上礎基的分十有原在，一為融他與底徹仙尊至上無件這，下態狀種這在
。去中界境功的新全個一到破突要，力之超種一了到時頓，後之一統境秘大六將在裕梁的境秘大六第有擁
。了隔阻關難麼什有沒並，可即積累來間時要需只，了夫功磨水些一是便那過不。行才善完的步一進要需還，態狀的完到達有沒還但，型本基經已然雖境秘大六第這，然當
。境王仙到達，破突正真以可就間時年萬數要需只許或後此裕梁，之言換
。破突來此以會不也裕梁，後之滿圓在使即此因。向方的他其出索探己自讓來此藉要是多更，破突來向方為此以算打不並他，演預個一的裕梁是只竟畢境秘一這過不
。中之料預的他在也然自視檢來前並息氣的功己自到知能人三們他。人等尊天始元接迎備準是而，行修的步一下始開有沒並裕梁
」。了驗經取汲裡這你從要得是還們我怕恐次這，了步一們我先領又你，友道極無「：道說尊天始元，後之山仙極無進度再
」。啊多多好是也言而我於，流同共位諸與，境秘六第的助輔來載何任需無全完條一出索探再要需還我，外之境秘六第種這在。然自時那「：道說裕梁
。道論了始開，坐而對相便人等尊天德道。尊天寶靈。尊天始元與裕梁，後隨
。秘奧切一的程過建構個整到悟參中從能都尊天位三這讓，解講解拆的出淺深塔化造坤乾的果道己自託寄將裕梁
。步進其進促大大以可是更後之驗經部全的裕梁得獲在，悟的己自了有都也竟畢但，不裕梁後落度進然雖人三們他
。用作充補的定一生產演推的裕梁對以可都又，悟切一的人三們他而
。行修與道論的一新了始開人四，下之進促相互在
)完章本(
