第760章 第六位地仙
太初古礦的歸屬其實已經算不清楚了。自封此地的五位至尊現在都已經被送入了奇異世界之中，而他們在選擇轉生重修之時就已經徹底放棄了此地的所有權。
而除了他們以外，掌握此地的人中便還有無極大天尊，但顯然他並不在乎這座奇地歸於誰手。再之後，這太初古礦就一直都在不死天皇的掌握之中了。
但此地畢竟是孕育太初的地方，他才是地主，理論上資歷最老的原住民，因此不死天皇也從來沒有將這裡視為自己所有，而理所當然的認為這裡屬於太初。
不過在太初離開之前的那段時間，他也放棄了這裡的所有權，將其託付給了不死天皇。
所以，非要說的話，那太初古礦現在確實是屬於不死天皇，因此元皇才會特意來找他徵求意見。
對於元皇的選擇，不死天皇是支援的。有了這份因果，他和元皇的聯絡就更加緊密，未來說不定可以發揮什麼大作用。
即使沒有什麼用處，這件事對不死天皇也沒有任何影響，畢竟元皇就算成了地仙，他在此地的蛻變也不會有任何影響，甚至還能多一個人來關照，因此他自然樂見其成。
在最後，不死天皇又說道：「元皇道友，此地孕育了我的師弟，你若是以此地修成地仙，不要忘了關照關照他。」
元皇說道：「定當如此。」
在確定這一點之後，不死天皇便再度陷入了沉睡之中，而元皇則開始更進一步凝鍊自己的法則與道果，並進一步參悟太初仙經來推演他即將走上的地仙之路。
時光飛逝，轉眼間又是兩萬年過去，元皇的第四世終於走到了終點。
算上之前他活過的兩萬年，元皇這第四世竟然能活出四萬年之久，也確實是非同尋常。
即使這個壽命有一部分是藉助太初古礦一定程度上延緩了衰老的結果，但也足以說明他此前藉助半成品的長生仙精和寄生葫蘆仙藤生成的神胎確實是成果斐然。
這也是不死天皇。神皇都對他的蛻變之法產生了一定好奇的原因。
在兩萬年的推演與修行之中，元皇對於太陽聖皇所傳授的地仙之法有了進一步的認知。
而在這段時間裡他也還前去拜訪了長生天尊。冥皇。玄武皇。白虎皇四位地仙，從他們那裡獲得了他們對於地仙之法的很多感悟。
畢竟，他們四人對於人間宇宙可以出現新的地仙還是非常期待的。而且如果太陽聖皇和元皇真的能探索出地仙之法的新方向，那也可以對他們產生極大的啟發作用。
在對一種修行之路的探索上，如果沒有一個天賦高超到恐怖的天才來解決關鍵問題，那就需要有多個天賦沒有那麼恐怖，但也有絕對不低的天才來各自進行探索，並將成果互相交流，發揮集體的力量，才能做到大大提高效率。
在這五大地仙的經驗與各自對於這種法的不同探索成功之下，元皇也終於明悟了自己的地仙法。
與太陽聖皇不同，他的道果與法則即使在經歷了這一次蛻變之後也依然無法盡善盡美的做到太陽聖皇那般作為絕對主導，凝鍊地仙真身的地步。
畢竟，太陽聖皇的幾次蛻變與幾世修行都是以自身的道法為核心來不斷進行推演的情況下才完成的，而元皇的蛻變不是靠太初仙經，就是靠葫蘆仙藤，都不是以他個人的道與法的衍化為絕對核心。
所以，他將目光轉向了葫蘆仙藤上。
元皇自己藉助葫蘆仙藤凝鍊神胎的行為就讓他與葫蘆仙藤有了極高的親和度，甚至他都可以直接對其造成影響，並加以操縱了。而他的本命法寶，也就是斬仙葫蘆和滅神葫蘆也在跟隨他蛻變的過程中與葫蘆仙藤產生了莫大的聯絡。
在這情況下，如果他自己無法保證自己的道與法可以作為絕對的主導，那麼在藉助這株神藥的力量之後或許就可以做到了。
而在這段歲月之後，元皇推演出的地仙之法，就是要將葫蘆仙藤作為自己的錨點，藉助這株神藥的非凡神性與太初古礦進行對抗和制衡，從而為自己的道與法成為地仙真身的主導創造條件。
一株神藥即使內部蘊含了特殊的仙道法則殘片，但也難以與太初古礦這樣規模宏大且形成完整特殊法則的奇地對抗，但元皇本人卻可以拉偏架，將自己的道果和本命法寶與仙藤結合，從而壓制太初古礦的法則。
在這種情況下，元皇成為如太陽聖皇那般的特殊地仙也就有了可能。
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