第835章 安排
自從神話時代末年，元始天尊獲得通天建木一來，這株不死藥就常年跟隨在元始天尊身邊。而在冥尊將崑崙聖境交給元始天尊之後，通天建木更是已經在崑崙聖境中紮根了一百多萬年。
在這漫長的歲月之中，通天建木始終都在幫助崑崙聖境變得更加廣闊與堅實。畢竟，建木向來有勾連天地。貫通兩界的傳說。
因此，它自然就擁有能夠促進各方世界進一步成長的能力。甚至於，如果將來它能繼續不斷成長，那未必沒有可能成為真正的世界樹。
而崑崙聖境雖然只是一處奇地的不斷衍化，但由於其自成一體的特殊罰則，它還是擁有了不斷成長為一方世界的潛力。
因此世界樹與崑崙聖境無疑是一種極具潛力的結合，有希望不斷成長下去。只不過礙於人間宇宙如今處在末法時代的特性，這一階段恐怕永遠無法到來。
當然，如果有人能在崑崙聖境之中成為地仙，並走到極深境界，那也並非沒有希望。
所以即使元始天尊對於地仙之法並沒有什麼研究，但他還是無意中掌握到了地仙的進階方法。
當然了，也不是隻有元始天尊一個人掌握到了這一點。
在梁裕不斷催化無極仙山成長，以及無極道人以無極仙山為依託不斷推演地仙之法時，這一點就隱隱被他們掌握到了。
只不過，由於悟道古茶樹和世界樹差距太遠，基本不太可能向那個方向進化，而悟道古茶樹自己也有想要化形的想法，因此梁裕對其研究也沒有那麼深，也很難走上這一步。
至於其他人，道德天尊的菩提古樹也與悟道古茶樹一般難以走上這樣的進化路；玉華神島之中的玄武不死藥。崑崙仙山之中的白虎不死藥。太初古礦之中的七彩葫蘆仙藤都不太有這種條件，冥土之中甚至沒有不死藥。
長生天尊的人參果樹未必沒有這種可能，但由於這株不死藥更偏向於化形，因此他也難以成功。畢竟人參果樹化形之後留下的軀體要想向世界樹進化，哪恐怕是有些太難了。
所以在諸多地仙之中，恐怕只有太陽聖皇有希望藉助泰山和扶桑神樹來走出這一步。
畢竟在很久以前就有人以太陽神樹化為世界樹，即使這顆扶桑神樹不是那一棵神樹，它們之間也是有相似性的，可以成為世界樹。
換言之，如果太陽聖皇能夠將泰山衍化到足以成為一方大世界的地步，那與其一同成長和進化的扶桑未必沒有可能成為真正的世界樹。
但太陽聖皇並沒有怎麼想繼續走地仙之路的想法，最多可能將泰山化作自己的第六秘境，因此恐怕他也很難將這條路繼續走下去了，這不能不說也是一陣遺憾。
而除去這些被諸位地仙持有的不死藥之外，有希望進化為世界樹的其實還有兩株，一株是月桂神樹，另一株則是生命古樹。
月桂神樹與扶桑神樹向來有著極強的對應關係，十分相似，只不過一個是太陰法則的極致，另一個則是太陽法則的極致。
因為有這種高度對應的關係，因此扶桑神樹如果能進化為世界樹，那月桂神樹恐怕也未必不能做到，至少可行性遠高於其他不死藥。
只不過此樹在太陰人皇手中，而他恐怕不會走地仙之路。
生命古樹本就是生命法則的極致體現，那其作為世界樹的可能性自然也是不低的，但其化形成為生命的可能性同樣不低。這株不死藥暫時還沒有被其他人掌握，自然也還沒有走到這一步的可能。
當然，如果人間宇宙有朝一日能夠重新恢復成為大世界，那它們還是有希望進化到這一步的。
不過無論如何，崑崙聖境都因為這棵神樹不斷獲得進化，並反向讓這株建木也獲得成長，從而誕生了一種相互促進的微妙聯絡。
也正因如此，這株建木的果實是帶有極為精純與神妙的崑崙聖境法則的。
以這顆不死藥果實活出第二世，對於帝皇的加成是毋庸置疑的，完全可以讓他更進一步掌握領悟崑崙仙經的奧秘，大大縮短他以此法來完成蛻變的時間與難度。
因此在吃下這顆不死藥果實之後，帝皇不由自主地運轉崑崙仙經，以此為媒介讓自身幾乎與崑崙聖境結合，來自崑崙聖境的無數本源之力隨即而湧動，灌入他的體內，從而輔助他的變化。
在這個過程中，帝皇對自身進行了一定的調整，獲得了與崑崙聖境更高的契合度，並讓自己本源之中帶有的崑崙聖境法則更加完整，從而讓自己的第二世比之第一世都有了明顯提升。
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