如以【火元劍砂】開啟的靈識，不僅可以內視己身，外觀三丈天地，靈識一經催發，如劍銳利，可行攻伐之舉，還附有朝陽火元，有火傷。
【銜光鏡砂】則可令靈識如鏡，照徹萬物，探測之能大增，還附有大日之光，令人不可直視。
甲等靈物，都各有玄妙。
陸玄所得的【陽燧枝】乃是甲等上品，自然亦有神異。
此枝聚光而生，璀璨耀眼，又兼木屬，故此所開闢之靈識有灼熱光華，如日璀璨，可照破虛妄，靈識凝聚一束，如天光降臨，可洞穿諸念。
不僅如此，靈識如枝，只要在日光下，可吸納周天日光自行恢復，靈識之耐力。持久力都遠超常人。
還可將靈識「嫁接」它物，附著其上，得一絲微弱感知。
修。攻。察。防四能皆有，故此為甲等上品。
只要得以功成，單以靈識而言，陸玄就勝過此屆同門一籌。
但……開闢靈識，僅僅是第一條。
煉炁六重，每開一竅，都可小醮一次，得一道術。
道術如神通，恍若天生，各有玄妙。
最關鍵的是，天下沒有相同的道術。
哪怕一個人修行的功法，開竅的靈物，甚至是小醮的時辰都一模一樣，所得的道術也會有差異。
道相同，但術絕不同。
正如世間千萬桃樹，卻無一朵桃花一模一樣。
小醮必須在開竅之後，但因為小醮之儀式，大部分都需要用到開竅靈物的「殘渣」，故此一般開竅和小醮需同時修行，只是時間有先後。
開竅對於陸玄來說，沒有什麼難度。
所得靈識的變化，也大差不差。
只要能煉化【陽燧枝】，基本上就成了。
但小醮，卻需要思考一番了。
「《乾元六龍御天真經》所載的小醮道術，皆為行醮，但儀式卻並不相同，所得道術也有差異。」
陸玄一邊等待天時，一邊再度思索。
道術沒有相同的，但小醮儀式卻可複製，只要依據小醮儀式來，道術就算威能略有差別，但大致方向是不會錯的。
「真經所言，不同儀式，最終所得道術可為【照】【燃】【映】三種。」
「【照】，照出真實，明察秋毫，大日之下，一切無所遁形，或可得昭天靈念術。明察洞天術，感知能力大增，可勘驗天地諸般之物，辨識神邪……」
「【燃】，聚火燃念，燒魂焚魄，這是專攻殺伐的道術，各有神異，但都霸道陽剛……」
「至於【映】，則更為玄妙一些，可以映照己心，亦可映照它心，修道煉法，事半功倍……」
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