或是跟著墨安去月氏，或是跟著以商隊的身份去漠北。
總之就是別窩在大秦就好。
其中非主流的小說家可不是寫小說的作家。
而是專門考察街談巷語，進行道聽途說的學派。
這在黃品看來，天生就是幹間諜的料子。
只有對對手有足夠的瞭解，對付起來才會得心應手。
今後不只是要謀劃河西，還有更遠的西域各國。
這樣現成的人才放著不用簡直是暴殄天物。
更主要的是，小說家與縱橫家堪稱絕配。
一個負責搞計劃，一個負責進行打探與散播訊息。
估計光是這兩家就能把西域各國給折騰得不輕。
小眾流得陰陽家，專門研究陰陽學說與五行學說。
危害性一直不大，只有在改朝換代的時候才會偶爾露個面。
到了九原想要做什麼，黃品決定尊重這幫傢伙的意願與選擇。
醫家與農家黃品倒是希望有人能來。
可這兩家於國於民都有大益，根本不在制裁之列，只能是想想。
雜家則是對諸子百家兼收幷蓄的學派。
問題是兼顧的越多，越是門門都不精，而且還沒有自己學派的中心思想。
眼下與墨家的處境差不多，已經在消亡的邊緣徘徊。
不過對於治理地方而言，並不需要門門都精通，只要都懂一些就好。
雜家的學子，其實是治理地方的縣令或是負責引導教學的最佳人選。
百家中的道家是各家學說的鼻祖。
基本上每一家的學說都是脫胎於道家。
甚至可以稱得上是華夏文化的基石。
但道家有些偏哲學，而且這個時候有些道家學士又跟儒家一樣架秧子起鬨，總想回到之前的大同之世。
不過道家學的也很龐雜，道家學子用的好了，黃品估計不亞於雜家的弟子。
對於發配過來的一些道家學士，黃品決定對其進行引導，往實踐出真知的那方面發展。
至於儒家，黃品不信眼見著其他家都有所重用，儒家的學子心中會不發酸。
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