加之受令遷往九原，乃是陛下之意。
你非要故意停下，還怪人家不與你以德報怨？
這世間可沒這樣的道理。”
見淳于越嘴唇哆嗦著要開口，沈成擺手搶先道：“知曉你想說什麼。
我有錯，可認也敢認，認錯後更是能得以改正。
被封為博士又如何，被學子們奉為儒者又如何？！
錯了就是錯了。”
抬手藉著捋鬍鬚平復了一下心情，沈成緩聲道：“鄧行是抱著死志為你站出去的。
你為師者，就算沒有一點羞愧之意，也不該顛倒是非的斥責。
此外，傍晚時安登君與鄧行所講的那些你是一點沒聽進去。
孔夫子所言‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。’
以德輕法，對於幾百年前適用，那時候封地眾多，各侯爵所轄之地不大。
加之隸臣隸妾根本不入民籍，能算民者根本不多。
施以仁德比之用法要更得民心與好治理。
可如今是個什麼境況？
天下的口眾比幾百年前不知道多了多少。
隸臣妾雖然同樣有，可數目卻比周時少得不是一點半點。
民多且不開智，若不知變通生搬硬套先賢所講至理去行事，只會使國與民皆亂。
天下已經歸秦，而秦法到底是不是苛刻你心知肚明。
當年荀夫子入秦，更是看到秦法利國利民的氣象。
而韓非李斯都是出身於儒學，為何開始重今重法，皆因如此。
我等若是再死抱著幾百年前的治世之法，儒學今後怕是要走上墨家的路。”
一旁的許秋車見沈成將話挑明，沉聲介面道：“我等儒學之人最該做的是如何精進儒學。
而非一定要廢法還德，一定要在德與法間取一個舍一個。
安登君所言刑為輔治之法，德、禮為之本，則恰恰平衡了德與法。
若是儒學之人再以白日里給出的儒學四志去行事，使生民皆開智，德就會為主中之主。
與孔夫子的治世至理恰恰能夠對應。”
將手放在鬍鬚上用力捏了捏，許秋車盯著依舊憤怒的淳于越看了半晌，深呼吸了一下，猛得起身道：“話說到如此，你還是這副樣子。
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