希利德格走後，高樂奇跳腳了。
“這答案錯了嗎？”楊衍問。
“不只是對錯的問題。”高樂奇道，“如果祭司跟貴族是神需要的，那麼祭司院就是神所允許的存在。而且你說是替薩神管理人民，薩神需要人替他管理人民嗎？這豈不是說薩神無法管理人民，需要祭司與貴族幫忙？這是瀆神的說法。”
楊衍一時語塞，他真想不到一個簡單的問題背後能延伸出這麼多答案。
第二天奈布巴都便出現流言，說楊衍哈金是個騙子，他其實是來自關外的盲玀，對經文一竅不通，甚至有人說任一個部落小祭都能在經文上駁倒楊衍哈金。當然，說這話的人免不了另一番質疑：楊衍哈金可是經過古爾薩司認可的，難道古爾薩司會犯錯？也有人說或許古爾薩司也被騙了，他畢竟是人，不是先知，是人就免不了犯錯。
於是有了另一個聲音，讓楊衍哈金與小祭辯論教義或講解教義。薩神之子不可能不理解教義，當年的薩爾哈金可是憑藉教義將祭司院拔擢到前所未有的地位。
甚至有人說，祭司院有小祭願意跟楊衍哈金進行“鮮血辯論”。
“什麼是鮮血辯論？”楊衍問。
“那是騰格斯時期的事。”高樂奇解釋，“薩神不會允許錯誤的教義在世間流傳，所以當對教義的解釋產生爭執時，就進行戰鬥，勝利的一方就是對的。騰格斯汗藉著鮮血辯論在許多土地上散播教義。”
不就是誰強誰有理？楊衍心想，若真這樣辯論，自己可能還輕鬆點。
“這樣的鮮血辯論太野蠻，也不合理。”高樂奇道，“後來所謂的鮮血辯論是指辯論雙方立下契約，失敗的一方自盡以謝瀆神之罪。”
不也是另一種野蠻？楊衍想。
“不過自從薩爾哈金之後，除了阿突列巴都，已經沒人進行鮮血辯論，因為勝敗實在太難判定，咬死了不認輸的人太多。”
“那阿突列巴都遇到這種情況怎麼判斷輸贏？”楊衍問。
“打一場就知道了，死的人沒資格宣揚教義。”高樂奇回答。
楊衍竟無言以對。
“為什麼會有這樣的流言出現？幾天前民眾還在為哈金的出現而歡呼。”
“蟲聲。”高樂奇沉吟著，“掌管蟲聲的是希利德格，他有許多平民手下打探訊息，反過來也能利用這些手下將流言散播出去。”
“再過三天就要巡視巴都。”塔克道，“不如緩個幾天？”
王紅插嘴道：“你要讓哈金記得經文跟所有解釋，得緩上三年。”
楊衍怒道：“你行你來！要是有人問起經文，我就指著你，你來回答！”
王紅道：“我又不是娜蒂亞哈金。”
高樂奇陷入沉思：“這事不能拖，頂多多拖兩三天。民眾對哈金的期待正像烈火熊熊，不能等到火熄滅了才添柴火。”
塔克問道：“那該怎麼辦？”
“別讓民眾跟祭司有發問的機會。”高樂奇道，“我們只巡視，不停留，也不停下講解經文。”
要把權力從祭司院手上搶回並不容易，必須先讓楊衍哈金的影響力遍佈巴都，高樂奇才能執行下一步計劃。
與古爾薩司鬥爭，單是想著高樂奇就打冷顫，算了，想打冷顫還是回房找趙穎吧。
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