第27章 無妄之災（上）
“薩爾哈金的本名無人知道。神子最早出現在騰格斯教派的一個小部落，他是薩神之子，他用二十八副皮甲跟十四把彎刀起義，迅速統整了附近部落。”
“薩爾展現了許多神蹟，用比火焰焚燒草原更快的速度一統了騰格斯教派。他擊退了西方蠻族，盲玀的血在荒漠中匯聚成綠洲。他擊潰了……”
說到這，王紅忽地一頓，楊衍沒察覺到她表情的古怪。
只聽王紅繼續說道：“他擊潰了明教大軍，讓他們在火焰中認清他們的神是薩神還是明尊。”
楊衍知道明教，崑崙宮過去便是明教宮殿。彭小丐曾說過，當年明教響應關外的明教號召出關，原來覆滅在此。
在薩爾哈金的領導下，騰格斯教派屢戰屢勝，他們殺死成年男性，留下女性與孩童作為奴隸，因為連續的勝利，收穫了太多奴隸，甚至讓奴隸價格下跌，據說以前奴隸價值一對活羊，在薩爾哈金時期，一個奴隸只能換得一張羊皮。
當薩爾一統關外的大片草原與荒漠，佔據最後一座高山，他得到哈金這個稱號。薩爾哈金，光與火之子，諸王之王，眾生之帝。
薩爾哈金的擴張不止於此，他用不到二十年光陰一統薩教後，就開始對關內用兵。這有兩層原因。一是當時衍那婆多教派向漢人請援，前朝為穩定關外，多次派兵協助，雙方早有積怨。二來，薩爾哈金得到哈金稱號後，前朝深感威脅，集結十萬大軍分三路討伐他。
薩教經過多年通商往來，教義早已侵入關內，關內信奉薩教的人被稱為聖徒，有的擔任高官，也有民間富商。他們早早探聽訊息，連大軍進發的路線都摸透，偷偷傳遞給薩爾哈金。有了這些情報，薩爾哈金成竹在胸。太陽山戰役，前朝大軍接連遇襲，軍令大亂，屍體堆積如山，血流成河，十萬人只餘兩萬人逃回關內。
楊衍知道這件事，那也是爺爺說過的故事。前朝不顧饑荒與瘟疫，為打這場仗加重稅賦，讓原已貧敝的百姓雪上加霜。此戰之後，尤長帛率領長城鐵騎入駐紅霞關以抗薩族，怒王的起義軍在南方勢如破竹，一路北進。
趁著太陽山戰役士氣大漲，薩爾哈金趁勝追擊，一路直逼紅霞關，與尤長帛率領的長城鐵騎正面交鋒。這是薩爾哈金幾近無敵的戰績中罕見的巨大失利。長城鐵騎擊破薩爾哈金大軍，薩爾哈金得父神庇佑，在無月之夜轉進百里，直至狂風原才收攏殘軍。長城鐵騎隨之追上，將薩爾哈金困在狂風原。
聖徒得知薩爾哈金被困，使盡各種手段，讓前朝皇帝命尤長帛撤軍。尤長帛知道擊潰薩爾哈金在此一役，拒不受令。駐守紅霞關的將領斷了糧草供給，尤長帛不得已撤軍，這才解了狂風原之圍。尤長帛回到紅霞關第一件事便是斬了所有糧官。
“這樣聽來，薩爾哈金很會打仗，可也打不贏尤長帛啊。”楊衍發問，“就這樣也能自稱薩神之子？大家就信了？”
“薩爾是薩神之子，這是所有薩司認定的。”王紅說道，“他能三年內一統騰格斯教派部落，不只是因為能征慣戰、武功高強，更因他是千年來第二個練成誓火神卷的人，讓騰格斯教派認定他是薩神之子。”
“誓火神卷？”楊衍疑問，“一種武功？”
“這是先知騰格斯除了《騰格斯經》最大的貢獻，是薩教鎮教神功。”
“薩教的鎮教神功？”楊衍的眼中放出光芒。他自知武功低微，仇人不只護衛眾多，且武功高強，他最需要的就是一套絕世武功，“這功夫……很……很厲害嗎？”
聽出楊衍語氣有異，王紅停下腳步。她看出楊衍眼中熾熱的期盼，回道：“千年以來，能練成誓火神卷的人除了當初創造這套武功的先知騰格斯汗，只有薩爾哈金。”
“千年來只有他一個？”楊衍語氣轉為失望。在見過明兄弟的武功後，他對自己學武的天分已無自信。不過幾個月，景風兄弟突飛猛進，而自己修練易經筋雖有成效，卻始終沒有太大進展，何況這千年無人練成的武功？
“練成誓火神卷對騰格斯教派而言就是神蹟。薩爾哈金自稱薩爾，騰格斯教派自然相信。”
王紅繼續說著薩教歷史。薩爾哈金戰死紅霞關，薩族動盪極大。一是教義動盪。薩神之子怎會戰死？薩司們對教義展開了不同的解釋。
第二件則更為深遠，若說征伐時期薩司的地位與部落主是共治，甚至略低，到了薩爾哈金時期，他以王中之王的身份大大提拔了各部落薩司的地位。薩爾哈金死後，薩司們與貴族再次展開爭鬥，導致了薩族分裂成五個部落，結局幾乎無一例外，由薩司們取得部落的領袖位置。
“奈布、瓦爾特、蘇瑪、阿突列、葛塔塔，就是現今的五大巴都。”王紅說道，“勢力最大的便是我出身的奈布巴都。”
“比起這些嘟嘟喳喳，我更想知道我們幾時能下山。”楊衍問著。王紅這一路解釋讓楊衍大致瞭解了薩族歷史，除了那些記不住的怪名。但王紅說兩到三天就能下山，現在已過了三天，卻還在山上徘徊。
“我們的肉乾快吃完了。”楊衍說道。
王紅噘著嘴，猶豫了好一會才道：“應該快了。”
楊衍疑問：“能不能說個準？”
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