徐來回屋去找《論語芻議》稿件,隨口打聽學校的情況:「廣州州學有多少學生?」
「不知道。」楊殊的答案出人意料。
徐來追問:「大致多少?」
楊殊詳細解釋說:「一些家裡特別有錢計程車子,他們在州學讀一兩年,甚至只讀幾個月就走,轉而拜入異地的私人書院。但只要按時回來考試,他們依舊屬於州學生,有機會透過州學升入太學。」
徐來這次聽明白了:學籍掛靠!
楊殊繼續說:「有些士子沒錢拜入書院,但在州學已學不到東西,於是就四處去遊學。厚著臉皮蹭吃蹭喝蹭書讀,快餓死了就給人抄書賺錢。這種士子如果每年回來歲考,也不會被州學除名,也有機會升入太學。」
遊學居然也能窮遊?
徐來把《論語芻議》拿來:「長期在州學讀書的有多少?住在州學的又有多少?」
楊殊大概估算了一下:「長期在州學的大概兩百左右,寄宿學生可能只有幾十個。當然,蕃學生沒有計算在內,他們在城外州學讀書,跟城內州學是分開的。」
「宿舍裡有什麼不必自帶的?」徐來又問。
楊殊說道:「宿舍裡只有桌凳。床架。衣櫃和油燈。床架上鋪了一層稻草,席子和被褥需要自帶。燈油和燈芯也要自己買。還有桶盆,也要自帶。」
「明白了。」徐來不再發問。
楊殊埋頭翻閱《論語芻議》稿件,發現開篇就是楊殊的新解,比之前聊天時寫得更詳細。
而且,內容特別多!
隨便挑出其中一段,都夠楊殊思考好半天。
【三十而立,《註疏》但云有所成也。餘竊以為此解未切。成者,學業之畢。一事之竟也。止於一事,不可謂立。立者,卓然自樹於天地之間,志定而行有常,外物不可動搖。外物者,富貴。貧賤。威武之類……不惑,謂識得此理。合東便東,合西便西,瞭然於中……知天命,乃不惑到至處,知其所以然也……】
楊殊讀到此處,不禁倒吸一口涼氣。
三十而立。四十不惑。五十知天命……竟然這樣理解嗎?
把《禮記》和《孟子》都串起來了!
楊殊好奇問道:「賢弟還沒有學過《禮記》。《孟子》吧?」
徐來隨口胡謅:「以前在村學偷聽時,記得一鱗半爪。但沒正經學過,所以不成體統。」
只是偷聽《禮記》。《孟子》的一鱗半爪,居然就可以拿來解釋《論語》?而且還解釋得合情合理。
在這一瞬間,楊殊感覺自己很傻,自己不是讀書的料。
人與人之間的差距,未免也太大了吧!
一段一段把稿件讀完,楊殊已經變得精神恍惚。他不知道該相信徐來的新解,還是該信大宋教科書《論語註疏》。
腦子好像要爆炸了。
渾渾噩噩吃過午飯,楊殊緩了好一陣,不敢再跟徐來探討學問。
他指著正在織布的田春蘭問:「你們村裡還在用腰機?」
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