遊船踏春回來，徐來再次進入苦修模式。
他徹底不去講堂聽課，連書法課都懶得去。
因為書法暫時可以不練，反正鄉試。省試都要糊名謄錄，只有殿試才能看到自己的字——下屆科舉，不考殿試。
溫仲和跟同齋學生上課歸來，不由問道：「三郎為何不去聽課？」
「不想去。」徐來懶得解釋。
他總不能直接明說，自己嫌老師水平太差吧？
好老師都在教習內捨生。
溫仲和見他在讀《孟子音義》，又問道：「《孝經》學完了？」
「看完了。」徐來說道。
真就是看完了事兒。
1800字的經文，他實在懶得背誦，只是熟讀了幾遍。14萬字的註疏，他甚至懶得熟讀，只掃了兩遍加深理解。
這本書的內容歪樓得厲害，剛開始還講「身體髮膚受之父母」，筆鋒一轉就跑去講天子。諸侯。大夫。士。庶民的行為準則。
天子的孝道，並非孝順父母，而是教化百姓。
諸侯的孝道，也非孝順父母，而是保境安民。
整部《孝經》歸根結底就十二個字：以德治國。以德齊家。以德做人。
領悟到這十二個字，就等於掌握《孝經》的精髓，其餘內容完全沒必要去細究。反正科舉不考，學校考試也佔比不重。
另一個同窗翻他旁邊的稿件：「《孟子芻議》？」
「胡言亂語，隨便寫寫。」徐來笑道。
溫仲和也好奇翻閱，看得眉頭緊皺，實在不敢苟同。
譬如「浩然之氣」，漢儒趙歧解釋為：透過各種道德修養，形成一種充滿形體的氣。
而徐來直接解釋為天地正氣！
溫仲和問道：「如果浩然之氣是天地正氣，如何才能養於自身？」
徐來回答：「三綱八目。」
「呃……」
溫仲和頓時語塞。
另一個同窗說：「梁襄王問，天下如何安定？孟子回答：定於一。這裡的一，特指仁政。你怎能解為大一統呢？此乃牽強附會。望文生義！」
徐來反問：「天下不能一統，諸侯必定紛爭，如何可以安定？」
那同窗反駁道：「梁襄王問：誰能一？孟子說：不弒殺之人。如果解釋為大一統，不弒殺能統一天下嗎？」
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