「吾等依照《提多書訓導》第三章第十節作出如下判決……此判決並非出於吾等個人之好惡，乃為維護信仰之純正，挽救千萬信眾之靈魂於謬誤之深淵。願此案例成為一切動搖者的警鐘，願吾主艾拉的教會永享潔淨與平安。」
——《光明紀元859年聖雅恪伯宗徒慶日于格特領》，托比亞斯·巴蒂。
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“李維子爵！”
獻俘儀式剛一結束，卡伊·倫巴第壓抑的怒吼便從李維身後傳來。
李維挑了挑眉，回頭看去，只見這位大主教人在前面跑、寬大的教袍在後面追……
顯然是顧不上半點所謂“貴族風度”了。
“我必須要提醒您，李維子爵！”卡伊·倫巴第氣得鼻孔都大了一圈，“唯有艾拉於人間的代行者，才能裁決一個人的靈魂是否叛離了祂！”
“你怎麼知道我不是呢，這位……卡伊·倫巴第次席？”
李維作勢掏出一卷羊皮卷軸——正中間的火漆封印刻著紅衣主教專屬的、帶有三十根流蘇的冠冕盾徽。
“要不要拆開看看，辨認一下真偽，卡伊次席？”
李維一口一個“次席”，使壞地把卷軸往“區區一個大教區次席”的卡伊·倫巴第懷裡推了推。
卡伊·倫巴第那張保養得如同三十來歲婦人的臉上浮現一陣陣惱怒的青紅，卻愣是不敢伸手去接。
要知道，從大區主教到紅衣主教，中間還隔著兩級呢——何況卡伊本人只是次席。
正常流程來說，卡伊必須轉任某個大教區的首席，再升入禪達、成為樞機處候補、處理中央事務……最後才能遞補成為樞機主教、獲賜紅袍以及專屬的冠冕盾徽。
這當中的每一步，都比卡伊·倫巴第前半生的所有晉升之路加起來更漫長。
從這個角度說，他卡伊要拆的可不是一封紅衣主教的委任狀，而是整個教廷中央的臉面——尤其還是涉及異端裁判所這種燙手山芋。
“你怎麼會有這東西？”
措手不及之下的卡伊·倫巴第多少有些口不擇言了。
李維譏諷地勾起嘴角，懶得搭理這天真到近乎白痴一樣的問話。
你問我就要答？你算個什麼東西？
從卡伊不敢接手羊皮捲開始，他就已經失去了和李維平等對話的資格。
卡伊此時也知道自己失了分寸，多年“教海沉浮”的大腦飛速走了一遍流程，提出了反制的措施：
“作為德瑞姆大區的代牧人，我有權對如此嚴肅的判決申請複議！”
“異端”是一個比“叛國”、“謀殺封君/國王”更嚴肅的指控，說是當世加洛林三國的第一大罪也不為過。
原則上、按照正常流程，這樣的指控勢必要由地方教會發起、層層上報、經過樞機處反覆審查確認、最後再移交給裁判所或者世俗貴族最後執行。
當然，在現實中，“司法公正”比童話故事還要童話故事；只是卡伊·倫巴第堅持要審查的話，確實完全符合既定流程，並且能把鬥爭拉回到他更熟悉的權力框架內。
至少卡伊本人是這麼打算的，他既要拿回本屬於自己的裁判權，也要藉此機會好好跟本篤教派打擂臺、從而獲得公理宗派上層的青睞。
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