《元末:朕才是真命天子》第376章 年終軍政大會(五(求月票)(1)

作者:叄瞐·1個月前

第376章 年終軍政大會(五(求月票)

魯錦定睛一看,發現舉手的分別是汪廣洋。陶安和陳遇,這三人的背景他還記得,陶安是元廷的建康官辦書院山長出身,巧了,被魯錦聘來編中國通史的陳遇也是,只不過他是溫州的教授,莫非當過校長的人,讀書就多?

汪廣洋雖沒做過校長,但是名師高徒,只不過他的那位名師現在是魯錦的敵人

魯錦見狀頓時說道,「三位既然讀過管子,那就來點評一下此書吧,管仲畢竟是齊國宰相,他的治國理論究竟是對的還是錯的?主敬先生先說。」

陶安被點了名,當即道,「臣粗讀過《管子》,不敢說精通,但世人多傳說,此書乃齊國稷下學宮的學士,集體假託管仲之名所著,從其內容所舉例子來看,也的確不是管仲那個時代的事。

「至於此書中的治國理論,其雖不是儒家經典,卻早已被儒家所學而不自知,比如主公和百室先生剛剛才說過的,『以工代賑』『常平倉,豐年買入,荒年賣出』『官山海』『鹽鐵專營』等治國之法,便是《管子》這本書所出,早已沿用了兩千餘年。」

有些沒讀過管子的人聞言頓時一愣,好傢伙,原來這些歷朝歷代在用的政策,是管仲提出來的?!

陶安則繼續說道,「此書中的治國理念,以富國強兵為中心,以王霸道雜之,主張法治與德治並行,這似乎也和當代的治國理念暗合,自漢唐宋以來,皆是外王內法,漢有『漢六律』,唐有『唐六典』,宋有『宋刑統』,即便是現在的暴元,也有『至正條格』等律法書籍,都主張依法治國,同時又勸告百姓應該遵守道德。

「思想方面,《管子》這本書則是融合了法家的法治,又融合了道家和黃老的『清靜無為』,還有儒家的『禮義廉恥』四維之說,又融入了兵家韜略,主張用商賈手段對敵國進行戰爭。

「甚至就連『禮不下庶人』,『倉廩實而知禮儀』這句話,也是這本書裡得來的。

「若要臣來評價此書,那臣私以為,這本書還是值得一學的,裡面許多治國方略都有可行之處,但也有些觀點,臣以為不應該提倡,比如此書中說要鼓勵百姓多購買商品,以此來促進生產,這豈非有鋪張浪費之嫌?與『勤儉持家』的美德不就背道而馳了嗎?」

魯錦聞言卻搖頭道,「我覺得是先生理解有誤,這幾天我也翻了這本書,裡面鼓勵消費,擴大內需,促進生產,並非鼓勵鋪張浪費之意,而是說什麼人就該買什麼東西。

「普通百姓可以買農具,買鐵鍋,買布匹,買吃食,這都是實用之物,而絲綢等物,就該有錢的富戶和公卿來買,若是百姓也不買,公卿和富戶也不買,那這生產出來的絲綢又該賣給誰呢?養蠶繅絲之人豈非就賺不到錢了?

「再有,就是『節儉』一詞,應該如何理解?我認為,買一個東西,它貴也好,賤也好,只要我有錢,我喜歡,我就買,買了只要將它用完,就不算浪費,比如買了一塊墨錠,聞起來味道不好,但寫字仍然能用,那我就將它堅持用完,而不是用了兩次就丟棄,這便不算浪費。

「還有就是不要多佔,這個東西我有一個就夠用了,那我就不去買第二個,放在那裡閒置,不浪費,不多佔,便是節儉,而非明明家財萬貫,卻這也捨不得,那也捨不得,這不叫節儉,這叫吝嗇,然否?」

陶安點了點頭,「然也,主公這麼說也有道理。」

於是魯錦又看向另外兩人,對汪。陳二人問道,「朝宗先生和中行先生可還有要補充的?」

汪廣洋當即道,「臣請試言一二,管子此書雖主張依法治國,卻又反對嚴刑峻法,認為法律太過嚴苛,則會成暴政,殘民害民,是以此書特別強調,立法之前應該先『觀國政,察民俗』,後而立法,臣以為,此處確有可取之道,立法的確應該因地制宜,因時制宜。」

魯錦點點頭,「說的不錯,中行先生呢?」

被點名的陳遇當即道,「大帥和兩位先生說的都很全面,臣沒什麼要補充的,非要說的話,管子這本書對『治人』的主張倒是也可以說一下,管子認為趨利避害乃人之本性,因此治理百姓應該順從人性而治,主張以利誘導百姓做事,而非用酷刑逼迫百姓做事。

「賞罰乃御下之轡策,管子卻由重賞賜,而省刑罰,此乃仁政,孟子亦有『省刑罰,薄稅斂』之主張,故而此處也有可取之道。」

魯錦點點頭,「說得好,此書確有許多可取之處,但你們有沒有覺得,此書有何不足之處?」

三人聞言一愣,互相對視一眼,全都搖了搖頭。

魯錦見狀則說道,「那我就說說我的看法吧,這本書的許多政策,放到當今時代仍有可取之處,但畢竟是兩千年前所著之書,有些理論早已跟不上時代的變化了。

「別的不說,管仲那個時代肯定沒有紙幣這種東西,而宋元兩朝卻皆以此物而致滅國,國家急需一種新的理論,來指導治國者管理貨幣,可翻遍前人經書,卻找不到一本適用的國策,今人就不能吸取宋元兩朝的教訓,研究一下紙幣的管理嗎?

「還有,管子主張鼓勵消費,擴大內需,來促進生產,這是為什麼?因為管子那個時代既不通西域,又不通海貿,今時則不同,漢唐通西域,中國織絲綢,國內賣不掉還可以走西域販往泰西之地,同樣不影響國內生產,國家還能在絲路收稅,又能賺來外國的錢,此乃利國利民之事。

「宋元通海貿,絲綢瓷器遠銷天竺。波斯。泰西之地,國內瓷窯織坊一樣不影響生產,還能賺來海外的金銀,國家也能從市泊司收稅,同樣利國利民。

「故而,不僅是內需,外貿也可以促進國內生產,開辦更多的工廠,給無業遊民提供更多的高收入工作機會,國家也能賺取更多的財富。

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