墨子對曰：「以強凌弱，入寇他國，此不義之戰，吾自擋之，若世人皆治墨，兼相愛，則九州亦安。」
般對曰：「治九州如治水，九州一統，海納百川，此天道也，昔鯀發於丘，掘帝之息壤以築壩，負隅頑抗，壩潰水崩，洛邑成海，帝化魚而躍龍門，始有洪荒之禍。
「禹王襲父志，方知治水可疏不可堵，繪河圖洛書，治《山海經》《海內經》《大荒東經》，鑿太行。王屋之山，填精衛之海，引河水東去入海，鑄九鼎鎮九州，洛邑遂安，九州遂平，此順應天道之勢也。
「今墨家弟子助弱國守城，與夏鯀發丘築壩何異？皆負隅頑抗耳！」
翟無言以對。
般復言：「吾今效法禹王，城雖高，不及太行王屋，攻則必克；池雖深，不及精衛填海，填則必平，天下無不可破之城，諸夏一統順天應民，豈非人力可當耶？！」
翟怒曰：「吾城未嘗不堅！」
般曰：「汝城雖堅，牆雖高，然上無穹蓋，吾御空而來，汝何能擋之？」
翟聞言笑答，「爾木鳶長不過數尺，飛不及百丈，更無載物之能；吾令一工匠制車轄，裝於軸上，可載物五十石，汝之木鳶，以吾觀之，尚不如一車。
「白日飛昇，御空而來，真痴心妄想，白日做夢，汝口稱天道，此非逆天之舉乎？」
般斥曰：「舜帝鑿井，初不過刨土為坑，黃帝造車，始不過斬木為輪，溪水匯江入海，草木生髮成林，萬物皆可成長，此自然之道也，汝怎知吾之木鳶，他日不能乘風而起，載人御空？汝且待觀之。」
翟曰：「吾便待之。」
般翟之交，互引知己，二者亦敵。亦師。亦友。
翟治公輸機關以利天下，般治《墨經。天志》以為師，謂曰：「師翟長技以制翟。」
閉關二載，一朝參悟得道，方知氣實為有形之物，人在氣中，如魚居於水中，水流浪湧，氣動風升，欲求飛昇御空之法，當效水中魚，天上雀。
又歷五載，飛機始成。
其狀如魚，身負翼三對，翼下有輪，後置二尾，魚尾雀尾各一副，長三丈，寬四丈，高一丈，剖木為骨，敷帛為羽，前置搖櫓，焚酒以驅，可乘二人，載物二石，御空百丈之高，遊千里之遠。
絕凌雲，俯山川，百二城池盡在腳下。
飛機成，然楚王已失其志，般輸遍尋墨翟，乃知其故，後隱居數載，著書二卷，曰《唯物觀》，曰《方法論》，傳於後人，戒曰：窮天志，習天道，皆賴此二法，非心智濯塵，不可輕傳。
又二載，般心有所感，一日告別妻子，駕機東去，不復尋焉。
後人傳習二法，集百家所長，出中國以尋祖跡，終不復得。
然海外廣袤，九州之外復有九州，中國不過地之一隅，後人遍尋寰宇，各學其法，歷王朝興替，矢志不渝，雖不得般跡，亦各有所成，著書八部，合稱秘典。
震驚！陶廣義父子倆都看傻了，公輸般真的造出了能載人御空之物？
還有那句『心有所感，告別妻子，駕機東去，不復尋焉』是什麼意思？莫非公輸般飛昇了？？？
陶景明伸著腦袋喃喃念道，「氣實為有形之物，人在氣中，如魚居於水中，水流浪湧，氣動風升，欲求飛昇御空之法，當效水中魚。爹，這是什麼意思？莫非人也是魚？」
陶廣義根本沒聽到兒子在說什麼，目光死死的盯著那句『絕凌雲，俯山川，百二城池盡在腳下』，「騰雲駕霧，俯視人間，這便是神仙嗎？」
陶景明一聽就知道老爹這是又想上天了，連忙拉了拉陶廣義的胳膊，「爹，先別當神仙了，快往後翻翻，看看那書中說的《唯物觀》和《方法論》是什麼？」
陶廣義連忙又翻了一頁，果然看到了唯物觀的介紹，通篇看下來，好像並沒有什麼高深的理論，就是強調『子不語怪力亂神』和『目之所及才為真』的唯物理念，什麼神啊鬼啊，只要我沒有看見，就等於沒有。
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