九，泰寧府成立三團制內衛旅，三團分駐三縣，哈爾古楚克任泰寧旅副旅長，斡赤倫不花任泰寧府同知，其餘官職由漢人流官擔任。
內衛旅兵員由漢人移民和各村鎮牧民共同承擔，並需劃定官營農場，選派年輕牧民充內衛軍，跟漢人士卒學習耕種定牧之法，其他與內地內衛軍同。
十，廢除奴隸制，禁止買賣人口，以往借債一律作廢，原各部奴隸編戶落籍後，即為大明治下之自由民，應從此戰繳獲中，分給牛羊馬匹氈房等基本生活物資，供其自立門戶。
十一，此戰繳獲之物資，馬匹除給奴隸自立外，其餘應盡數充公，挑選10%
品相優良者，分給各處官營牧監，剩餘駑馬及牛，分給遼東各地內衛軍官營農場充作農場公共財產；羊盡數分給四縣貧窮牧民。
十二，召斡赤倫不花。哈爾古楚克二人，及其子嗣入京覲見，謝恩領賞，子嗣需留京入學讀書。
十三，以上諸策，出征之軍隊，應完成兩部之遷徙，阿部及兀良哈部之處置，物資繳獲之分配，編戶與草場之劃定，修復泰寧城防，並暫駐一騎兵師，一獨立旅步兵，協助當地組建內衛軍，待泰寧內衛旅組建完畢，朝廷任免之流官交接後，即可全部撤軍。」
等楊璟把這封長長的電文全部唸了一遍，斡赤倫不花和哈爾古楚克頓時長鬆了一口氣，漢人皇帝雖然給他們定的規矩頗多，但卻也沒真打算把他們流放到海島上去，反而兩人和兩部還各有收穫。
翁牛特部被准許回原來的駐地繼續放牧，還准許給他們分配一些未成年人口和牲畜，這甚至比打仗之前還大賺了一筆好吧。
至於編戶齊民，什麼二百戶一村，十村為一鎮的說法，兩人對此也沒什麼牴觸，因為他們本來就在用這一套。
游牧部落本來就是很鬆散的組織，當初成吉思汗能把整個草原的游牧部落統一高效的組織起來，就是靠的百戶。千戶。萬戶制度。
當然這也並非什麼鐵木真的首創，金朝就有猛安謀剋制度，三百戶為一謀克，十謀克為一猛安，草原上一直都是這麼玩的，只不過大明搞的是二百戶為一村，十村為一鎮，除了名稱和戶籍數量稍有差別，這和他們以前的百戶千戶也沒多大區別。
不過相比於斡赤倫不花的暗自欣喜，哈爾古楚克就有些五味雜陳了。
首先由於這一仗他投降的快，本身沒受到多大的損失，帶來的六千騎兵只死了幾百人，還有五千多騎兵呢，而且他本部那邊還留了兩千騎兵，兵力基本都還在。
再加上其駐牧地位於更北邊的嫩江流域，齊齊哈爾那邊，所以這次的大戰也沒波及到他的部落，不僅損失不大，反而能從被滅的兀良哈部和阿扎失裡本部，分到一些未成年人口和牲畜，算是小賺一筆吧。
然而就是這個人口和牲畜分配上邊，他也能看出大明皇帝對他們的平衡之術，比如翁牛特部本來就比較弱小，人口和牲畜都是最少的，他的烏齊葉特部雖然比不上兀良哈和阿扎失裡，但也比翁牛特部強一點。
因此在人口和牲畜的分配上，自己就只分到三成，翁牛特部卻能分到七成，這很明顯是皇帝在平衡他們兩個部落的實力，扶持翁牛特來制衡自己。
其次在遷徙駐牧地方面，只能說不好不壞吧，他原本駐牧的嫩江流域就很不錯，這次被強制遷徙到原兀良哈部的地盤，只能算是不好不壞。
不過有一點他還是對大明皇帝十分感激的，那就是電報中說，今後會對他們開供應鹽鐵。茶葉。布匹等生活物資，再也不用受中原王朝的經濟制裁了！！！這樣他們以後的日子就能好過很多。
還有收繳武器方面，雖然大明收走了他們甲冑。腰刀和槍矛，但卻允許他們保留弓箭和小刀，從這點來說，大明皇帝實在是太仁慈了，起碼比伯顏那個在中原搞禁鐵令，漢人連菜刀都不給用的抽象玩意強多了。
小刀匕首這個玩意，純粹就是牧民的生活工具，吃肉要用它，宰殺牲畜也要用它，做一些手工活也要用它，就跟漢人百姓的柴刀類似，這玩意真就是個生產生活的工具，如果連小刀都沒收的話，那就跟禁止漢人用柴刀斧頭一樣抽象。
另外就是弓箭，草原游牧並不是只靠放牧生活，他們也會狩獵各種野味。
平時放牧只能吃各種奶製品，肉是萬萬不敢吃的，那玩意只有過冬的時候，才會捨得宰殺一兩隻老的快死的，即將淘汰的牲畜來吃，平時還要留著產奶呢，哪裡捨得吃掉會下金蛋的母雞？
因此日常狩獵就成了他們平時打牙祭吃肉的重要補充，甚至他們也會吃各種穀物，採集各種野果，游牧所謂的打草谷，那就是字面意思，真的要打草谷，開春的時候在河邊撒一把種子，秋天就來薅一些穀子充飢，謂之打草谷，南下搶劫那只是後來引申的意思。
而弓箭不僅是他們日常狩獵的工具，也是他們保護牛羊財產，射殺豺狼等野獸的工具，要是連弓箭都給他們禁止了，那他們連對付野狼，保護牲畜的基本武器都沒了。
從這點就能看出來，大明皇帝是真想治理他們的，而不是一拍腦袋就把他們往死裡整。
最後就是職務任免方面，哈爾古楚克被任命為泰寧府的內衛軍副旅長，斡赤倫不花被任命為泰寧府同知，也即副市長，兩人一文一武，且都是副職，正職當然是由漢人流官擔任。
這點對於兩人來說，也算不好不壞吧，主要是不清楚這職位是不是世襲的，如果是世襲的那當然是好事，如果不是世襲的，那就成了過渡角色，等以後部眾學會種地漢化之後，直接受府縣管轄，誰還會認他們這兩個部落頭領？
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