第279章 螳螂捕蟬,黃雀在後
【妖怪者,蓋精氣之依物者也。氣亂於中,物變於外,形神氣質,表裡之用也。本於五行,通於五事。。。。。。】
《天妖轉生訣》開宗明義,所謂的妖,是精氣依附物體所成,精氣亂於內,則物質變於外,內出五行之變,則外現五事之化。
所謂的五事,則是容貌。言語。視覺。聽覺。思維,以此來構成「妖」的外在特徵。
妖,是反常之變化,而天妖,更是異常之極端。
透過改變精氣,能夠讓物體妖化,這物體,也包括人體。
將肉身當成物,透過逆亂自身精氣改變身軀,使得人體也如那些物體一般妖化。待到精氣異化,人身妖變,則功法有成,由人身轉生為天妖之體。
「當天妖之體轉生成功之後,則五事之變皆在掌握,肉身可以隨意變化。。。。。。」
《天妖轉生訣》的內容彷彿有意識一般,爭先恐後地進入白澤的眼睛,讓他了解到內中的功法要義,甚至連真氣都開始蠢蠢欲動。
「和《參同契》精於元氣變化不同,這《天妖轉生訣》講的是肉身之變。若是修煉有成,說不定能和孫猴子一樣精通七十二般變化。就是這功法,有些邪性。」
白澤摸著下巴,把持住心神,說道。
從未見過這樣的功法,簡直就像是活物一樣。
這樣的功法要是修煉成功,都不好說是人控制功法,還是功法控制人。
五事包括思維,若是連思維都變了,那麼是否還是原來的人?
另外,要是人化妖,那算什麼?人妖?
「科什埃在青玉山之內執行的功法,應該就是這部《天妖轉生訣》,他試圖以此來讓這座大山妖化,只可惜失敗了。」
功法雖然詭異,甚至有蠱惑心神的作用,但白澤時刻保持著「心神清明」的buff,倒也不懼這功法的蠱惑。
他甚至主動接納那種詭異的妖邪之意,白嫖功法要義,來迅速瞭解《天妖轉生訣》。
等到他看完之後,白澤不得不承認科什埃留下的這部功法極具含金量。
《參同契》包羅永珍,裡面也有錘鍊精氣,塑造身軀的法門,但它主要還是集中在氣上,連身體也是精氣而生,主張的是氣生萬物。
只要你窮究了氣的玄妙,那你就是萬能的,這就是《參同契》的立意。
而《天妖轉生訣》則是主講天妖之體,肉身之變,不及《參同契》的全面,但術業有專攻,在肉身玄妙上還要超過《參同契》,與《掌中佛國》並肩。
此功堪稱邪道中的邪道,邪到了極點,甚至能蠱惑人主動修煉,堪稱知識有毒的典範。
但有毒的知識也是知識,裡面蘊含的奧妙卻是實打實的。
『而且我有言出法隨,也不是不能和它碰一碰。』
白澤正轉著心思,突然耳朵一動。
在元氣的呼嘯聲中出現了一縷雜音,並且正在迅速接近。
不是蛟龍或是其他異獸所發出的動靜,倒像是某些機器運轉時發出的聲音。
」。月水花鏡「
。失消緩緩形,語輕聲低他
。晰清得變音雜,間時的鐘分來十了過後然
。上面地了到落,出飛中從影道一有,道通」脈經「個一的廳大」田丹「
。助輔行飛為作,開展部和後背在翼襟和翼副的殊特有,行飛行進波的散擴部和後背甲裝著靠依是而,行飛兵單無並上背,周蓋覆甲裝的青暗
。了戰那的茵萊上得比快,量含技科這
。孔面的眼碧髮金,目深鼻高了出,去後向盔頭,後之地落
。人聯西個是這
」。了到找是於終,寶的下留宗教,錯沒息訊的教主「
。來起了找尋地待及不迫又,池氣元的大巨眼了看深深是先,醉迷的深深有還,喜狂的住不飾掩了出他
。上字文的邪異詭著帶些那了到落就快很目的他,下之引吸的》訣生轉妖天《在,後然
』。連牽有團教生永的埃什科和乎似他,語話的他聽但,的境秘洲瀛進同一茵萊和是該應,人聯西『
』?結勾有團教生永和茵萊『
。事的能可不是不也乎似,想一細仔
。了家國的他其說別更,在存的教邪除掃全完法沒都,教邪止面全邊這邦聯夏東
。地寶大一的教邪是可裡那,國瀛是其尤
。作合派教和以可也人治政,圖可利有要只至甚
。的決解法無歉道躬鞠是麼什有沒,在國有自國瀛,端禍的致導而此因於至
』。的夠是也茵萊,倉陳度暗道棧修明『
。手暗的茵萊是就該應人這出斷推,閃電念心澤白
。潛人派是卻裡地暗,力意注的斯薩烏引吸時同,龍蛟走引,靜造製上面明
。的劃計神禍曉知是顯明方對,解瞭的地場驗實對茵萊了估錯澤白
。》訣生轉妖天《視檢前近到來,池氣元過躍飛要就地待及不迫,地蹬腳一是已年青人白個那,時之忖思
。之怒驚出現浮漸逐是卻上臉的他,近越來越標目當而然
。失消速迅度速的接法無人讓種一以,化淡在正字文的異邪含
。淨二乾一得失消上壁牆在容的》訣生轉妖天《,時側一這池氣元到落年青人白當
。手出澤白,時同此與
」。斷截源能「
。縛束了為是倒反甲裝的量力持加夠能,擺停而斷截被路線源能因就甲裝的上年青人白,口出音聲
。出轟掌一是就手抬,現出然驟下波氣元的烈劇在影的糊模,起暴機氣
。里千天楚。意臨登
。膛方對取直掌一,如勁掌,盪震氣真








