何謂靈動之機？
它描繪的是生命無法完全用公式量化、充滿創造性與不確定性的本質。
生命，不僅僅是“活著”的狀態，更指代一切有機體所共有的生長、繁殖、代謝、消亡的過程。
靈動，即為靈秀、活潑，其充滿變化和不可預測性，是動態的、充滿生機的、玄而又玄的特性。
《易經》雲：“生生之謂易”，生命的核心機制在於不斷地“生”——即是創造，是變化，是繁衍，更是更新。
大荒世界從誕生之初到如今已歷經不知多少年月，內中的一切都是預先設定好的，是遠古天皇以其蓋世偉力所繪製的規則世界。
有草木無窮，有人族、飛禽、走獸、水族、神靈族、精怪各三千，一共一萬八千生靈，囊括了大部分已知生靈種類。
但自世界初始至如今，此數量無增無減，這批生靈實現了長生不死，與世同存。
卻如神女所言，大荒世界如在畫中，就缺少了那一絲“生”的靈動之機。
楚鴻和神女同立山巔，俯視著萬里山川，楚鴻疑問道：“那為何是我？以幾位天神和神女的實力，我相信能隨心請外界的人進來吧。”
神女側身，陽光傾灑在她的臉上，其膚若凝脂，沒有一絲瑕疵，倒映著陽光，美輪美奐，她皺了皺眉頭，嘆氣道：“隨意？你想得真好，連我都走不出大荒，更別說五位護界天神了。”
“我想問問，你們是何等實力？”
“實力？你是說境界之分？我們所修為神，你與我們不同，你身上僅有一點點神力波動；倒是你的鮮血和體質都有些奇特，在返祖者中都算佼佼者，我在其中能感應到微弱的三皇氣息。”
嗯？楚鴻聞言震驚，難不成大荒世界的三皇真和地球上三皇五帝之傳說是重合的？不應該啊，時間就對應不上。
他更是從商無敵和姜神策兩人那裡“臨摹”過三皇拳拳意，描述的是相同的人嗎？
他又想到，徐宏是神體，那是不是返祖現象比他還要厲害？
修行史的確有分遠古、上古、中古，三個時期的修行法都不一樣，這是現今九州舉世皆知的事情。有證可考，上古時期，能修行者不多，他們餐霞食氣，都稱為煉氣士，如今所剩不多的術士就是其道統。一直延續到現今，修行路大大拓展，猶如百花齊放，所有的生靈都能找到契合自己的修行法。
而遠古時期，修行者們修的是神，或者說當時的生靈祀神、煉神，已至成神！
楚鴻回想起在建木遺址所“見”之光景，有大能者舉劍伐建木，以絕天地通，斷絕人、神、鬼之通道，從此各行其道。
“意思大荒世界中的這些生靈，包括你，都是真的神？！”
神女認真地想了想，而後點頭，“你可以這麼理解，不管是在大荒世界未成型的年代，還是如今，我們對於萬萬生靈來說，就是真的神。”
神是什麼，凡人拜神祈求神明庇佑，神是超越了凡塵俗子的另一種存在，修行不就是為了成仙成神。
楚鴻感覺頭皮發麻，他似乎走進了另一個神話世界，或者說走進了一個神的世界。
“地皇不忍神、人、獸等的消亡，他提出建立地府，興輪迴之道；人皇則帶領人族建立神聖國度，探尋長生之界；而天皇建立了神界，這是我給你講過的三皇治世，將世間分成了三界，又以中央建木為梯，構建三界迴圈。”
“但我所知，他們的構想沒有成功，神界不全，構建地府過於宏大，唯有人族長生不死界有希望，但從你觀之，地府和人界這兩條路都失敗了，不說成仙，就連長生也沒有實現，對吧？”
楚鴻點頭。
神女繼續道：“三界分立的基礎，實際上就是神，所以……我都忘了是多少年前了，天皇消失了，只留下了幾句遺言一般的話語後就再也不見，他說神界是不全的，是失敗的，但若干年後或許會有另外的希望。”
楚鴻問出了心中更大的疑慮，“如神女所言，包括天皇在內，你們都已經成神了，又為何還在追尋成仙？”
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