一直走到看不見村子的地方，李秋辰才停下來，仔細檢查過自己全身上下，確定沒有任何可疑的東西，這才完全放心。
找了一塊陰涼且乾淨的地方打坐入定，李秋辰閉上眼睛，開始回憶《黃槐篇》中的文字。
首先就是關於「練氣境」的介紹。
練氣境大致可以分為三個境界。
首先就是感應天地靈氣，然後引氣入體，也就是「練氣」的由來。
其次則是利用靈氣打通經脈，強化肉身。
最後就是鍛鍊精神，增強神識，進而可以施展法術。
那我現在這不就算是練氣後期了嗎？
當然沒這麼簡單。
剛看到《黃槐篇》的時候，李秋辰就意識到，這本小冊子裡面的內容不夠全面。
它不能算是一本教材，充其量就是一本使用說明書。
只告訴你怎麼修煉，不告訴你為什麼修煉。
李家的老祖宗李景雲，在自己編寫的書中詳細闡述了自己修行多年的心路歷程，對於大道的理解認知。
《景雲子》相當於是總綱。
《黃槐篇》則是某個總綱之下的一個單獨篇章。
一個是法，一個是術。
李秋辰現在最缺的就是「術」，但對於《黃槐篇》他心裡還是有些看不上的。
太偏科了。
其中的引氣訣，前半部分在他看來都是虛頭巴腦的東西。
什麼尋找一棵三百年以上的黃槐樹，每天堅持抱著樹蹭，取樹皮樹葉熬成湯藥服用，將樹枝削成木籤插入自己穴位……
最終目的就是要將這顆黃槐樹的氣機與自己交聯在一起。
哪用得著這麼複雜啊，藥師賜福豈是如此不便之物？
這一步李秋辰覺得自己可以直接跳過。
真正有用的是最後一部分。
正常的修煉者吸納天地靈氣，引入氣海，也就是丹田。
但藥師信徒修的不是丹田，而是脊椎，也叫做龍庭。
正因為如此，藥師信徒的修為極具迷惑性，別人用觀察普通修煉者的方法去觀察藥師信徒，很難分辨出他的真正實力。
在李家的修煉功法中，對於練氣境的境界有十二重的劃分，也叫做氣海十二重樓。
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