關於聖廟之中，十二哲與七十二賢的爭論，本來都快偃旗息鼓，各地經過無數次的辯經與討論，總算是勉強把人數給定了下來。
可隨著文道力量的開啟，反倒再次把爭論給引爆了。
因為原本大家以為這只是虛名而已，可現在來看，這哪裡是虛名啊。
一旦自家先賢進入了聖廟供奉，他們這些後輩開啟文脈之時，能夠獲得更多的文道力量加持。這可是實打實的好處。
再者說了，先賢位列聖廟，便等若某種形式的不朽，後人在唸誦先賢文章的時候，也能得到先賢真靈的祝福，對於經義的學習有更多幫助，實力提升起來也更快。
故而新一輪的辯經又開始了，各家學派的弟子，都再次摩拳擦掌，勢要給自家的先賢正名。於此同時，越來越多的經學門人，也開始到聖廟之中開啟文脈力量。
而這，也涉及到了新一輪的洗牌。
就目前而言，文道體系被分為了六個境界，分別是童生。秀才。舉人。進士。翰林。大賢。一般而言，是與各自的功名對應。
但原本的考試，並不涉及到超凡力量，總有人可能會鑽科舉的空子，或者之前學問不錯，但因為貪圖享樂，日漸懈怠，導致自身的精神境界與功名無法匹配。
故而許多人，明明已經有了對應的功名，但開啟的文道境界卻要低許多。
這種現象，普遍出現在朝廷的官員身上。
基本上朝廷的文官，都是進士出身，但隨著長久鑽營官場之道，行蠅營狗苟之事，導致內心蒙塵，大量的官員在開啟文脈之後，獲得的浩然之氣層次只相當於舉人甚至更低。
這些人被人發現文道境界如此淺薄之後，也沒臉在朝堂中繼續留下去，只能上書請辭。
但朝廷卻也沒有一杆子把所有人都打死。
畢竟有些人雖然文道境界不足，但在做官一道上，頗有才幹，能做實事，自然不能一概而論。故而朝廷會將這一批人下放，一年後對他們進行二次考核，若功考合格，哪怕文道境界不足，也會調動聖廟的力量，重新替他們洗煉精神，幫助穩固境界。
但如果功考不過，則直接罷官或者降職。
朝廷也是透過這種方式在告訴天下文人，朝廷掌控著文道命脈，一封詔書就能決定你的生死去留。雖然天下讀書人的實力增長了，但朝廷對他們的控制力卻變得更強了。
遊鳴仰觀天穹，而後便動用了【觀天之道，執天之行】，下一刻，他的意識便不斷膨脹開來，籠罩住整個大齊王朝。
他能夠「看」到，在連綿的山脈大地之上，一座座聖廟在大齊疆域上亮起，宛如星辰落地。每一座聖廟的穹頂都升起一縷浩然清光，清光不散，反而向外延伸，穿城過野，越過江河，跨過山脈，去尋另一座聖廟。
線與線相接。
點與點相扣。
一張龐大到難以想像的網路在天地間成形，像把大齊的山川河嶽都縫在同一張經緯之上。
它以聖廟為樞，以文脈為渠，以《文脈天章》為律，鋪在世界的上層，又扎進世界的深處。如今這張網路，與天下的經學門人相連，並且每時每刻都在壯大著。
大齊王朝各處的書院之中，書聲琅琅，一縷縷的清氣便從之中升起，化作化作涓流歸入聖廟，在經過提煉之後，又融入到文脈之中。
若是一些經學大賢，著成了某篇經世文章，便會化作宏大的文脈洪流，融入到文脈之中。
各地學子的文會。辯論。詩詞……同樣也能變成或大或小的文脈力量，為文道添磚加瓦。
也正是因為文脈力量的普及，整個大齊王朝彷彿被按下了加速鍵。
比如，原本修建城池屋舍，需要徵調無數民夫，現在只需要工部的官員於紙上繪製圖紙，以文道之力加持其上，則地面的泥土。石塊會自動變成青磚綠瓦，不斷沿著圖紙上的標準，自動將屋舍修建完成。並且新修的樓閣更高聳巍峨，城牆更耐久堅固，橋樑跨河如弓，沉穩得像長在地脈之中，能夠歷經數百上千年的風雨。
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