幷州，元靈山，青極洞天。
上京的事情暫時告一段落，無論是文道還是武道的發展，都需要時間來推進。
雖然事情千頭萬緒，但遊鳴依然耐得住性子，一切都有條不紊。
等到文武道的勢力發展起來，武道可以作為這些大千。中千世界的先遣軍，負責在這些世界開闢根據地，而文道則緊隨其後，透過不斷修建聖廟的方式，將佔領的地盤快速穩固起來。
神道與文道二者並行，一個負責陰界，一個負責陽間。
同時，遊鳴的手中還有第三股力量，那就是大齊王朝的供奉閣，這裡頭的大部分供奉，都被自己種入了靈根。事實上，雖然文道和武道為遊鳴所創，但目前為止，這些供奉才是真正遊鳴的鐵桿。因為他們的修行命脈掌握在遊鳴手中，若是不聽話，遊鳴隨時會把他們的天靈根降格為雜靈根。洞天之內，遊鳴翻閱著近些時日的文書，整個元靈府的一切訊息，都在被他快速吸收。
從整體而言，元靈府的一切都是處於欣欣向上的態勢，就算暗處有些跳樑小醜，也翻不起多大風浪。隨著文道和武道的普及，這不僅僅帶來高階戰力的變化，更重要的是，也給整個社會的生活方式帶來了巨大的變革。
比如，之前的百姓種植還停留在男耕女織的小農時代，富裕一些的百姓可以自己有幾畝田地，還有一部分人，則依附於鄉紳地主和富農，成為別人的佃農。
但隨著天地的晉升，土地越來越多，哪怕是未曾開荒的土地，也遠比之前肥沃，只要一個人有手有腳，隨便幾畝荒地都能養活一家子。
這也讓整個大齊王朝的糧食產量出現了一次飛躍。
而這幾乎也代表著原本地主鄉紳這個階層勢力的衰退，原本被土地困住的百姓，稍稍從土地中釋放了出來。
等到文道體系的建立，這個原本還是緩慢變化的趨勢，一下子就出現了大跳水。
因為，朝廷從元靈府開始進行了改革，朝廷大肆收購民間的土地，並且主動向新增的荒地進行開荒，然後讓一部分專門負責農事學問的官員進行管理。
這些官員藉助聖廟的力量，呼風喚雨，除草滅蟲，肥沃土地，疏導水利。
數十萬畝的土地，過去需要大量的佃農才能耕種，現在只需要一名進士帶著十個舉人外加上百個秀才，便可以讓數十萬畝的土地豐收。
而後，官府再以極低的價格售賣糧食，從而引發了市面糧食的大跳水。
此舉對於絕大多數沒有土地或者土地很少的百姓來說，是個巨大福音，但對那些紮根在民間的鄉紳階層來說，簡直就是滅頂之災。
鄉紳之所以能夠凌駕於平民之上，就是因為他們擁有土地，而土地帶來的糧食更是家國命脈，但現在糧食不值錢了，糧食不再精貴了，便等於他們擁有的土地帶來的價值大幅度縮水。
這必然會給國家帶來巨大動盪，因為原來的社會架構中，鄉紳便是朝廷的基石。
畢竟鄉紳不僅是土地的代表，也象徵著文化的壟斷。
但隨著聖廟的建立，任何一個想要考取功名的讀書人，必須要做到心底無私，要符合經學之中強調的「經世治國，兼濟天下」的理念。
若是他們明明知道改革會讓無數百姓受益但依然懷有私心，則過不去叩心一關，直接會失去文道的力量如此，也代表著文道在與鄉紳階層做著一定程度的切割。
也正是因為如此，鄉紳儘管反抗態度激烈，但在超凡力量的鎮壓下，還是偃旗息鼓。
這一步聽著很容易，但過程無疑殘酷的，如今天下才剛剛立下文道體系，進士數量本就不多，不少鄉紳家庭出身的進士因為過不去叩心一關，最終受到文道體系反噬，變得比廢人還不如。
但無論如何殘酷，這一步都必須要做。
遊鳴的【飛昇計劃】，涵蓋內外，他不僅要讓那些大千。中千。小千世界成為地仙界的【下界】，更要讓【地仙界】成為上界。
而成為上界的標準就是人人如龍，人人踏入修行道路。
也只有物資足夠豐盈，所有人不為衣食所困擾，才能進行脫產修行。
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