第136章 因果崩塌
鄭顛仙當然不敢明著反問優縣大師，只是腹誹罷了，面上還要好聲好氣地央求優曇大師：「我佛慈悲！還請大師憐憫孤苦，施以援手，將那兩個孩子救出來，使她們免於喪命於妖屍之手。」
「她們不會有事————」這話才說出口，優曇大師就想將其收回來。
按照虞舜華跟虞南綺的因果線推算，她們當然不會有事，能一直活到百餘年後，最後跟青城派的未來掌教裘元閤家飛昇。
可現在好幾個人的因果線都錯亂了，原來推算的那些都不準了。
明明長春夫婦也能飛昇的，明明不該受死報的，他們本沒有這個報應，現在卻有了！
優曇大師突然有種預感：凌雪鴻這次不會死，兩個小狐狸會死————
該死的不死，不該死的要死！
她無法解答鄭顛仙的問題，也不能現在就去歸藏島，她還要再等一等，看凌雪鴻到底會不會死。
如果凌雪鴻死了，證明因果線沒錯，如果凌雪鴻沒死，那就要了命了！
因為修佛的基礎，就是深信因果。
有因必有果，才需要修佛，善有善報，惡有惡報，大家想要獲得善報，害怕得到惡報，所以才會修佛。
若是沒有因果報應，誰還修佛幹啥？
況且，整個修佛過程，從凡夫到陀佛，也都是建立在因果業力之上的。
身為凡人時，不斷積修四聖諦。八正道。六度波羅蜜————這叫種佛因。
由於有因必有果，而且是種什麼因就必定得什麼果，種了佛因，未來必定得佛果，成佛，就是得到了佛果，又叫正果。
因此，凡人修行的時候，被稱為在「因地」，成佛以後，被稱為在「果地」
。
若是因果報應失效了，那也修不成佛了！
管明晦穿越而來，接替了谷辰的身份，道家用數理推算，不管是原來的谷辰還是現在的管明晦，用的都是一個數。
原來推算谷辰用這個數，現在推算管明晦用的還是這個數，從數上講，並沒有變化。
差別在於，拆解卦局的時候，代入的資訊。
大多數人，代入的還是原本谷辰的象，得出來的結果，就會出現錯誤，算不準管明晦會做什麼。
但若是絕頂高手，知道管明晦不是谷辰，或者以妖屍復活為節點切成兩段，前面當作一個人，後面當作一個人，進行區別對待，也能推算出正確結果。
可佛教這邊就不是這樣了，除非知道管明晦是域外天魔，已經不是谷辰了，不然整個信仰世界都崩塌了，甚至道心破碎，直接沒法修行了。
優曇大師還不知道管明晦是域外天魔，還按照谷辰的因果線推，那就算不準，因此現在特別糾結煩惱，不知道接下來該做什麼。
哪怕鄭顛仙不斷懇求催促，她也還是舉棋不定，拿不準主意。
論理，凌雪鴻是芬陀大師的徒弟，她這時候應該去倚天崖龍象庵問問芬陀大師，可這時候芬陀大師正在閉關入定，深入禪定，已經有小半年了。
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