直到這一刻，在場的許多僧人才注意到，多了個不速之客。
他是誰？
「大頭」沙彌好奇地瞪大眼睛，疑惑地看過來。
而更多的年長些的僧人，則下意識品味李明夷給出的答案。
「應無所住而生其心。」
「是故，須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲。香。味。觸。法生心，應無所住而生其心。」
有人將之完整連貫地念了一遍，然後愣住了。
這八個字，竟意外的妥帖恰當，就彷彿不是後人增補，而是原文就是這般。
只是有人偶爾彎腰，將遺留在時光長河中的八個字逐一打撈起，又擺放回了原位。
不少人眼睛亮了起來，紛紛扭頭回望上首的住持。
只見黑衣僧人鑑貞安靜咀嚼著這八個字，而後抬起頭，目光驚異地看向李明夷，問道：
「你是何人？」
知客僧忙起身道：
「回稟住持，這位乃是初到京城，來上香的客人，聞聽您講法，故來旁聽。」
「原來如此，」鑑貞點了點頭，漆黑如墨的眉毛微微上揚，神態有些愉悅，「應無所住，而生其心……施主如何理解這篇章？」
李明夷認真想了想，說道：
「於相而離相，外離一切相，名為無相；能離於相，即法體清淨，此是以無相為體；於諸境上，常離諸境，不於境上生心……」
這段話是禪宗六祖慧能的闡述，李明夷本不可能記得住。
但得益於初窺門徑後，前世記憶陡然清晰，他略一回想，就從記憶宮殿中找到了這句寫在遊戲中的註解。
這下，鑑貞真的有些驚訝了。
其實填補這八個字並不難，因為這一句無非是對前文的精煉總結。
之所以留下空白，真相併非歷代僧人都想不出，而是出於尊重原文的緣故，沒人敢冒大不韙，將自己的話填補進經卷中。
但能用自己的話，將這段經文的道理重新闡述，貫通「無相」的概念，便不是一般人能做到的了。
就連鑑貞本人，都覺得這段闡述相當不錯，自己難以更改哪怕一字。
「不想施主小小年紀，竟有如此佛根，當真與我佛有緣，」鑑貞讚歎道，「外頭如此境況，卻敢來禮佛，足見誠心。」
不是，別是觸發了什麼大佬見獵心喜，要收我當和尚的戲碼……李明夷有些警惕。
好在，鑑貞接下來只是一笑：
「既是考校，總要有獎賞。」
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