第1671章 儒道至聖苟交
「天地元氣」是個很籠統的說法，天地間存在幾乎無數種類的靈氣。
除了最常見的五行靈氣，還有眾多天下獨一份的特種靈氣。比如，王母娘娘乃西華至妙之氣的化身，而東華帝君乃東華至真之氣。他們即是兩種陰陽相合之先天靈氣本身。
其實，此時羽太師體內也有東華至真之氣，以及少量西華至妙之氣。來自王處士家的那道「純陽仙氣」。那縷仙氣乃東華帝君之本源，主要成分即是東華至真之氣演化而來的仙氣。
東華至真之氣。西華至妙之氣，屬於頂級先天靈氣，能級非常接近「先天一炁」。丹華夫人也有三界獨一無二的先天丹華之氣，能級比西華至妙之氣差多了，屬於低階稀有靈氣。
儒家的浩然正氣卻不是先天有之，它是人族誕生之後，由純血人族精神中誕生的特殊靈機演化而來，屬於一種後天之氣。
這種後天之氣也不罕見。
夢蝕魔祖的夢蝕魔力，就是一種特殊的後天之氣。
在她竊取腐爛魔眼本源之氣前，並沒有其他人修煉出這種魔氣。她竊取魔眼本源後，將之轉化為蘊含夢蝕魔道的魔氣，為盤古世界增添了一種後天之氣。
不過，她的夢蝕魔力大概不能貼上「專有」。「唯一」的標籤。魔眼只是智眥的一顆眼球，智眥死後，的其它肢體已經成為盤古世界成長的肥料。
盤古世界的本源力量中，應該直接存在智眥混沌魔力，或者能以「三生萬物」的方式分化出夢蝕魔力。
浩然正氣與夢蝕魔氣又有不同。
夢蝕魔氣雖不是專屬羽太師，可普通人是無法從天地間自然感應並汲取這一魔力的。只能說盤古世界的本源足夠強大，能分化出夢蝕魔力。
當今三界，唯有夢蝕小羽在使用夢蝕魔力。
而人族成為天地主角後，浩然之氣已充斥天地間任何地方。
大量浩然之氣的存在，讓人族修士可以汲取自然界的浩然之氣，將之當成一種常見的天地元氣，用於修煉。
有武者把浩然之氣當成普通天地靈氣，直接煉化為內功，也即是以仙武之法修煉浩然之氣，比如西八仙之首的竇逸琳。
也有儒生追求純粹，養浩然之氣，只強化自己的意志與信念，能做到精神干涉現實。
比如大毛公這群老儒。
不過，董仲舒與他們又有不同，他將浩然之氣當成法力來修煉，自身相當於「異人」。如果天賦夠高（修仙天賦，非單純儒家天賦），還有機會憑浩然之氣成就散仙果位。不過，單純以浩然之氣成仙，很浪費天賦，不如道儒雙修，以浩然正氣錘鍊精神意志，純化人生信念，以玄門內功煉氣。
董仲舒修仙天賦不夠，沒有仙骨，無法走通玄門煉氣之路，才利用自己在儒道上的強大天賦修煉「儒家法力」。
這種修煉之法，也是傳承自孔老夫子一脈，屬於儒道中的正道。
其實竇逸琳的仙武之法傳承自西沙域孔家，而西沙域孔家屬於中原孔家的旁支。
孔夫子門徒眾多，在孔子去世後，他們還分裂成了不同學派，每個學派的理念不一樣。比如，子夏創造的西河學派更追求「術」，而非禮法與道德，直接催生出了法家。
李斯這個法家大佬出身自儒家，不是特例，而是西河學派的慣例。
董仲舒和毛公。轅固生他們屬於儒家不同學派，各自的專長也不一樣。
他們的學派都不同，浩然之氣的練法也不一樣，這會兒聽老毛公說羽太師屬於另一個儒家派別，自然不會感到驚奇。
頂多他們好奇她屬於哪一派。
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