《論大宋功臣難當積弊》
「潘氏惟熙，故武惠公美第五子，章懷皇后幼弟，樂平郡主之夫也。其人年少，性剛直，為本刊之主。唐河一役，率騎五千，破遼寇十萬之眾，其國兵馬大元帥耶律隆慶狼狽遁走，聲震天下，才略不遜其父。」
「然世人多知其戰功，鮮知其臨戰之前，本為戴罪立功之身。或問：以潘五郎君之勳貴，皇親國戚，何罪之有？」
「其一罪，曰奉朝命釋河北八萬壯丁。此八萬壯丁，應募從徵已歷四載，朝廷先許戰勝歸農之日，給耕牛。良種，以酬其勞。然國庫空虛，諾而難踐，實為無米之炊。」
「惟熙不忍朝廷失信於天下，不忍浴血壯士流血複流淚，乃強索河北逃役。避戰之戶，令其輸錢出牛，以補其缺。竟有論者，謂此舉為欺壓良善。」
「為國征戰者，目為亂兵匪寇；避役逃戰者，反稱良善百姓，此其所謂一罪也。」
「其二罪，曰無詔越境，剿保州盜匪。保州者，宋遼邊鎮，鄰高陽關。定州，皆大宋重兵屯守之地。盜匪盤踞其地，肆虐多年，邊軍十萬束手，竟不能平。」
「惟熙自大名府率天雄軍往，一戰而定。夫以千餘兵可了之患，十數萬邊軍竟無計可施，此其所謂二罪也。」
「其三罪，曰捐田安民，廣置屯田。潘氏合族並樂平郡主，捐私田數千頃，易為朝廷公田。天雄軍屯田，以活流民十餘萬戶，擇其壯者入軍，使民有生業，軍有銳卒。竟有論者，謂其活民無數。收攬軍心，為圖謀不軌，此其所謂三罪也。」
「其四罪，曰與故相李公繼隆共市良馬，謀復靜塞軍勁旅，以固邊防。此其所謂「四罪」也。」
「惟熙早知其行必觸法度，人問其何以犯險為之，嘗言四句，世謂之『將門四訣』：為天地立心，為生民立命，為父祖繼武功，為萬世開太平。」
「夫唐河一戰，惟熙能以五千破十萬，所向披靡者，非天授神勇，實因其能安流民。恤壯丁，深得軍心民心故也。」
「將士信之，樂為效死，而無後顧之憂。惟其能為天地立心。為生民立命，方能繼父祖之武功；惟其能繼父祖之武功，方能言為萬世開太平。」
「今若無遼寇南侵。邊烽四起，國難臨頭，試問潘惟熙今日，當在何處？」
「餘不禁慨然問曰：何我大宋，欲行利國利民之實事，竟難至於斯？必冒殺身之險，抱必死之心，方能行尺寸之功？我大宋，何以至此？」
「若行利民之事，必先觸法度。蹈死地，豈可望天下人皆效潘惟熙之所為？此弊，在潘惟熙乎？在我大宋之法度乎？」
「餘嘗訪殿中侍御史王曙公，欲請其就此事發策論，王公拒之，不肯置一詞。唯言其所劾，皆合朝廷法度，潘惟熙至河北兩月，犯大罪三。小過無數，事實俱在，問心無愧。」
「若王公所劾果無錯，法度果無虧，何我大宋之法，常使為國為民者淪為罪囚，尸位素餐者竊據高位？無他，君上闇弱，而畏臣強故也。」
「我大宋法度，本當以民為本，社稷次之，君為輕。然觀今日之法，處處唯君威是護，事事唯皇權是從。
夫欲行實事者，必先合民心；得民心者，朝廷難制，君上難馭。人臣何以能盡得天下之心？非臣之過，實君上昏庸故也。」
「惟熙嘗有高論：將門擁兵而朝廷以為危者，非兵之信將，乃兵不信朝廷故也。」
「夫我大宋國力之盛。財賦之豐，遠超前朝；兵力之雄，本不遜於契丹。然屢戰屢敗，如李繼隆之名將，終不得久用；如王超之庸碌，反得掌重兵。何也？蓋庸人無能，無撼社稷之虞，此正我大宋法度之弊也！」
「君。臣。民。社稷，孰輕孰重？口必稱民為邦本，社稷為重，然法度所護，唯君威而已！說到底，不過一語蔽之：君上闇弱，故不能容雄才之臣；為國為民者，必為君上所忌！」
「以法度繩束強臣，使才不得展。功不得建，終無犯上之虞，此誠大宋法度立制之本也。
然遼寇犯邊，疆土日蹙，百姓流離，流民失所，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，社稷之安，萬民之命，竟孰人念之。孰人護之？」
「《公知》雜誌主編陳堯佐，冒死謹書，以俟天下公議。」
好傢伙，怪不得陳堯叟要來請罪，這一篇策論，怕不是罵得有點狠哦。
潘惟熙有這個膽子都未必有這個文采。
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