說著，潘惟熙自己卻是先一步離開，不敢再看，一個人坐在吉州府衙裡躲著，等手下彙報，說是人都已經殺完了，這才長長地嘆息了一聲，而後吩咐兵卒們把人頭醃了送去虔州，屍體要妥善掩埋。
全程沒看一眼。
因為這次屠戮的不但有婦，更是還有孺，他也害怕自己看了之後會心軟反悔，疑惑是以後睡覺做噩夢。
不過總的來說他對此也並不後悔就是了，畢竟峒民和契丹人還不太一樣，北宋的目標是同化他們，尤其是趙恆，這貨真的是個仁君，仁宗倆字沒扣他頭上而是扣在了他那蕭規曹隨的兒子頭上，在他看來都還挺遺憾的。
這就導致了這些峒民確實是擁有了一定的統戰價值，尤其是這些漢化程度較高的，潘惟熙本人來說，也認可他們確實是有統戰價值，認可他們也是大宋的一份子的。
但是統戰價值這東西，統的是小打小鬧，搶個茶啊搶個鹽啊之類的，他也認可宋庭可以稍微容忍一下，甚至平時這些人在虔州和漢人發生衝突的時候，往往也確實都是漢人吃虧。
這些都可以，潘惟熙也無意改變，這不就是他們統戰價值的體現麼，他從後世來，所以他也知道兩宋對峒民的統戰確實是有效的，江西，閩地，湖南，這三個地方都是兩宋同化成功的具體成果。
但是你不能仗著你有統戰價值過分啊，不管是因為任何原因，攻打州府，屠戮宋民，擄掠知州妻女，這不就是給慣出毛病了麼？
既然如此的話，平時統戰你的時候對你越是好，越是包容，乃至縱容，真動手的時候反而就越是得狠，就得這一巴掌拍下來讓你記幾十年的那種，得讓你知道我平時對你綏靖統戰，那是我在對你好，不是說我真拿你沒有辦法。
殺人的命令是潘惟熙下的，但他自己又不敢去看，然後，就這樣了。
當然了，潘惟熙還是認為，即便是屠殺婦孺，也應該只屠那些吉州城裡的婦孺，至少在他個人的道德尺度上這些人並不是無辜的，就好像他一直認為，二戰中的本土日本婦孺可以算他們無辜，但墾荒團的婦孺就不該放他們回去一樣，這世上哪有生活在敵國的平民呢？
仗著軍隊在的時候搶東西，軍隊敗了了倆手一舉你就是平民了？這不搞笑呢麼。
至此，這一場莫名其妙發生的，潘惟熙本人也有一定責任的峒人暴亂算是暫時平定，但距離結束卻是還有一段距離：峒民退回到山裡去了，並不是都殺光了。
本地的豪強們組織了武裝，趁著峒民在外邊的時候殺上山寨搶奪山寨，這對那些峒民來說是不死不休的，總得打一打，才能確定各個山頭的歸屬，都是化整為零，潘惟熙也很難幫得上手。
再說能幫他也不幫，那山寨都是茶山，是這次朝廷請他們出手剿匪的報酬，一座茶山起碼也值個千八百貫錢，這便宜總不能賺得太容易，真讓他們都白撿吧。
因此在此戰之後，那些發生在山寨裡的零星戰鬥陸陸續續的也還是又打了一個多月。
而後在一個多月之後，逐漸平息。
已經被漢人豪強佔據的，峒民搶不回來，這幫人也不敢再會盟了，你會盟，人家漢人也會盟，潘人屠也會出手，他們更吃虧，沒被佔據的，漢人豪強也沒能力繼續攻佔這些地方，潘惟熙也不支援他們繼續深入探索了，至少是一點官方的支援都沒有。
僵持，然後逐漸重歸和平，宋人和峒民還得接著處，互相都是彼此搬不走的鄰居。
這亂平的，潘惟熙身上到底有幾條死罪已經查不清了，解放地主武裝，殺降，私調禁軍，哪條單拿出來都是死罪，朝中的兩府大臣甚至都懷疑潘惟熙是不是有想要割據江南的想法了，戰報看得兩府相公們都是一日三驚。
大宋自開國以來就沒有過像他這麼亂來的，以至於朝廷也不知該要如何處置他。
砍了他？且不說潘惟熙的背景雄厚，趙恆本人的仁慈心性，這也著實是不太合理啊，就江南西路當時的情況，潘惟熙中規中矩的話反而是什麼都做不了，一旦峒民真的攻下洪州，整個江南西路的局勢都會糜爛。
古今中外的政治邏輯其實都是一樣的：成功了的自行其是，叫發揮主觀能動性，失敗了的自行其是，叫下克上，而潘惟熙很顯然是前者。
北宋，說到底其實還是一個極端現實主義的政權，解決問題比堅守原則還是更重要的0
可放過他顯然也不太可能，潘惟熙的膽子太大了，威望也太高了，放任不管的話指不定哪天他就真割據了，而且五代之事殷鑑不遠，誰又敢說黃袍加身這種事就不會再發生了呢？
所以朝廷是既不敢賞賜褒獎，也不好斥責議罪，只是不鹹不淡的發了一封詔令給他，讓他立刻動身，馬上回京，到底是議功還是議過，等他回來再說。
當然，如果他不肯回來或是推諉，那恐怕就真的只能當他意圖割據來處理了。
至於他在江南西路搞出來的種種舉措，朝廷暫時都沒有追究，頗有些預設的意思，但確實是也還沒一道詔書來確認。
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