嗯，聲波、光波、磁場、香氛、機械振動等，這些可以影響大腦的東西也要投入資金研究。
“老爺，黃芽菜怎麼做？”費寶樹手裡捧了一顆大白菜問冼耀文。
冼耀文轉臉望向她，“簡單一點做個爛糊肉絲。”
“爛糊肉絲還簡單呀，要醃要煸又要燜，要不炒年糕，飯就不用煮了。”
“這裡沒有寧波年糕，酸辣好了，多燜一會。”
“嗯。”費寶樹頷了頷首，目光對向筆記本，“老爺在寫什麼？”
“計劃書。”冼耀文合上筆記本，淡淡地說：“阿敏想買殯儀館。”
“香港大酒店？”
“嗯。”
“她怎麼想到做這個生意？”
“因為是好生意。”
費寶樹蹙眉道：“就是有點晦氣。”
冼耀文扭腰鬆了鬆筋骨，“做生意哪有什麼晦氣不晦氣，能賺錢就是好生意。人生四件大事生老病死，香港人對生的態度是貨比三家，討價還價。
對老的態度是極致摳門，能拖就拖。
對病的態度是小病先扛，扛不住去中醫攤、跌打鋪，藥價一定會討價還價。西醫診金貴，一般人儘量避開。
大眾共識：病是肉身劫難，花錢是被迫消耗，能少花一蚊就少花一蚊，冇人會指責看病省錢。”
他嘿嘿一笑，“死就不一樣了，嶺南、兩廣移民根深蒂固觀念，喪事節儉等於不孝，街坊鄰里會長期戳脊樑。壽材簡陋、法事簡化、墓穴寒酸，全家幾代人被非議；反之，哪怕借貸辦風光喪禮，所有人都會稱讚子孫孝順。
活人可以委屈，先人絕不能怠慢，面子與孝道完全繫結喪葬排場。
對每一個華人來說，生子、養老、生病都有補救餘地，死亡一生只有一次，辦完無法回頭，普遍抱著不能留終身遺憾的心態，對殯儀商家報價全盤接受，極少有人討價還價。”
費寶樹的眉尖蹙得更深，“利用孝心賺錢，是不是……”
“是有點。”冼耀文輕輕頷首，“但有個問題你必須明白，當下的道德準則，絕大多數是政治以及商業的產物，歸根結底，所謂道德不過是一些人用來實現某種目的的工具。”
“為了賺錢，可以不講道德？”
“答案是否定的。”冼耀文搖搖頭，“上古時期，五月初五是惡月惡日驅邪節，同時也是吳越先民龍圖騰祭祀日、夏至祭祀日。
五月溼熱瘴氣重，毒蟲瘟疫橫行，吳越先民採艾草、菖蒲、沐浴蘭湯、投食祭水神，用來禳災避疫。
這是端午節的由來，所謂賽龍舟，其實是先民投食祭水神，並競渡比拼速度取悅水神。
我猜測這裡還不是源頭，更上古時期，龍舟很可能有去無回。”
“祭品嗎？”
“嗯。”冼耀文輕輕頷首，“投食祭水神，投的吃食經過漫長的演變，到最後變成我們今時吃的粽子，又經過有心人的篡改、引導，祭水神變成祭屈原。你老家那邊，大概還有祭伍子胥的說法。”
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