第111章 等你開口求合作
坐在會客區沙發上的丘德根心裡很是忐忑。
之前在工廠大門外的管中窺豹已經隱約窺探到工廠規模之大，等進入工廠內部一路走馬觀花，他更是切實地感受到冼耀文的不俗實力，這麼大的工廠，就他所知，上海也是寥寥無幾。
知道是跟一個多大的老闆談生意，他心裡不由有點發虛。
想他前面二十幾年一路走來，最輝煌的時候不過是賣掉一家小型印刷廠，租下了大都會影院做放映電影的生意，雖說經營了幾年賺了些錢，但來香港倉促，兜裡只帶了數百元。
到了香港，一直過得甚是窘迫，錦秋懷孕也無錢去醫院分娩，只能待在狹小逼仄的廉租房裡生產。
好不容易投靠友人有了一份放幻燈片的工作，還可以藉著工作之便晚上出來跑片，但短短數月，不過攢了寥寥數百元積蓄，底氣不足啊。
丘德根心裡發虛，但又充滿了期待，若僅僅為了打GG，冼先生根本沒必要把自己請到這裡來洽談，也沒有必要親自出面談，只需打發個手下出面即可，大概冼先生一定想和自己談點別的。
會是什麼呢？
志存高遠卻身處微末，丘德根不想放過任何一個可能的機會。
「1928年，『Schott NYC』為哈雷摩托設計了一款機車皮夾克，叫Perfecto，這款皮夾克面世二十年都沒有賣得太好，大部分只用來當做買車時的贈品。
一直到大前年，美國摩托車協會在加州霍利斯特小鎮舉行吉普賽巡迴摩托車集會，當天大概有500名非協會成員騎摩托車擁進了小鎮，在集會現場飲酒鬧事，以至於引起整個會場失控而發生騷亂。
騷亂過後，美國摩托車協會表態說，99%的摩托車車手都是守法公民，只有1%是混亂始作俑者。
就是這1%的所謂混亂始作俑者，在次年，也就是1948年，打造了有別於摩托車協會文化的『One Percenters』次文化，也可以稱為飛車黨組織，他們的成員主要騎乘巡航型摩托車，尤其是哈雷摩托車或其他美式摩托車，還有就是自由。忠誠和反社會的象徵。
飛車黨不受摩托車協會的監管，他們被歸入到違規。不法組織，這幫人有自己的價值觀和法則。」
冼耀文兩人走到工廠大門前，紛紛把手裡的煙和雪茄滅掉，待穿過大門，冼耀文才接著說道：「其實飛車黨是什麼樣的人不重要，關鍵是這幫人都喜歡穿Perfecto，一下子就把這款皮夾克銷量帶起來，加上這幫人一上街就是幾百人騎著摩托車，想不吸引眼球都不成。
那些摩托車廠商不可能發現不了這幫人身上蘊藏著的巨大GG宣傳價值，他們一定會有所動作，比如推廣飛車黨文化。
說到推廣文化，最好的途徑是電影和音樂，我猜測好萊塢要不了多久或者乾脆已經在拍攝關於飛車黨的電影。
音樂方面，美國那邊正在漸漸流行一種新的音樂形式『搖滾』，這種音樂最早是黑人音樂，只在黑人之間流傳，可以算是種族音樂，一開始根本沒有白人會聽這種音樂，因為這裡面涉及種族歧視和種族隔離等問題。
西方那邊，從18世紀就出現了女權主義，19世紀中葉有了組織性的女權運動，但直到本世紀第一次世界大戰爆發，女權才得到重視。
理由非常簡單，各參戰國把大量的男丁輸送到戰場上去送死，許多原先只提供給男性的工作崗位缺乏勞動力，不得不把女性填充進去。
第二次世界大戰更是如此，女性進入了軍工。機械行業，展現了女性也能勝任『男性的工作』，並且社會依賴她們的貢獻，有貢獻自然就有發言權，有了發言權，女性的地位自然得到提高。
女權運動獲得成功，加上全世界都在刮獨立風。革命風，導致底層階級的反抗意識開始覺醒，大的方面是底層階級翻身成為高層階級，開始掌控一國之政權，開展一段新的腐化歷程，小的方面是一部分傳統的主流文化遭唾棄，底層社會要推出屬於他們自己的文化。
由於以美蘇為首的冷戰格局形成，雙方在意識形態上的鬥爭肯定會反映到大眾文化之中，電影。音樂的政治意味會變得很濃。
蘇聯的典型特點是權力與思想高度集中，有些東西由不得民眾發揮想像力和創造性，有一套標準模具在那裡擺著，普通民眾就按照模具的樣式進行加工，有稜角修掉，缺零件補上。
從西方資本主義國家的角度來看，最適合用來攻擊蘇聯的點就是民主。自由。
反觀美國，從種族和民族上來講，它是一個多元化國家，各種族之間存在著由來已久的矛盾，特別是黑人問題。
從南北戰爭結束，黑人曾名義上獲得解放宣言所賦予的平等權利，然而黑人因為窮困及教育程度較低，為求經濟上的生存，必須再度依靠白人僱用，特別是當聯邦軍隊撤出南方，黑人頓時失去了聯邦法律的保護，地位又陷入類似南北戰爭前的狀況，南方白人支援的民主黨控制南方，實施不少種族隔離法律，黑人重新受到種族不平等待遇。
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